Por C\u00e9sar Alejandro Vald\u00e9s Gonz\u00e1lez<\/p>\n
Grandes obras literarias maravillaron a Sigmund Freud. Se sabe, por ejemplo, que siendo muy joven, aprendi\u00f3 espa\u00f1ol para degustar El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha<\/em> en su idioma original. En la ficci\u00f3n literaria de diversos autores, como Johannes Vilhelm Jensen, Johann Wolfgang von Goethe, Friedrich Schiller, Thomas Mann, Fi\u00f3dor Dostoyevski y S\u00f3focles, Freud reconoci\u00f3 no solo una puesta en escena de problem\u00e1ticas que \u00e9l encontraba, una y otra vez, en los pacientes que visitaban su div\u00e1n, sino una anticipaci\u00f3n al descubrimiento del inconsciente. Distingui\u00f3 que, cuando el paciente narra su historia familiar, parece copiar la estructura de una f\u00e1bula. Es decir, que el inconsciente tiene una consistencia bastante similar a ciertas creaciones literarias.<\/p>\n Sin duda, la literatura y el psicoan\u00e1lisis poseen un v\u00ednculo muy \u00edntimo, en el que dialogan y se nutren constantemente. No es extra\u00f1o que Freud haya retomado una obra cl\u00e1sica, como es Edipo rey<\/em>, para explicarnos que ah\u00ed yacen, en cierta medida, las configuraciones nodales del desarrollo.<\/p>\n Edipo, rey de Tebas, gobierna con dignidad, en apego a las leyes divinas y humanas. Hace ya tiempo que est\u00e1 casado con la bella Yocasta, con quien engendr\u00f3 dos varones \u2015Eteocles y Polinices\u2015 y dos mujeres \u2015Ismene y Ant\u00edgona\u2015. Su gobierno se ve opacado por una misteriosa plaga, ante la cual Tiresias, el adivino ciego, intuye que se ha obrado contra natura.<\/p>\n Al investigar qu\u00e9 acciones del rey podr\u00edan haber molestado a los dioses, la tranquilidad de Edipo se ve trozada por la revelaci\u00f3n de que \u00e9l mismo asesin\u00f3 a su padre (Layo) y contrajo nupcias con su madre (Yocasta), sin ser consciente de sus acciones. Todo resulta en un c\u00edrculo ominoso, pues fue Layo quien, al nacer Edipo, busc\u00f3 su muerte, ya que el or\u00e1culo hab\u00eda vaticinado que su hijo lo asesinar\u00eda en un futuro, mas no consigui\u00f3 evadir su destino.<\/p>\n Al entender sus terribles cr\u00edmenes \u2015parricidio e incesto\u2015, Edipo se saca los ojos y decide terminar sus d\u00edas como paria, expiando sus cr\u00edmenes en el exilio. Como conclusi\u00f3n, Edipo en Colono<\/em> y Ant\u00edgona<\/em> narran los destinos de los hijos de Edipo.<\/p>\n Este guion imaginario se repite en la mitolog\u00eda y en la literatura, por lo que Freud afirma que los grandes hitos literarios, como Los hermanos Karamazov<\/em>, Hamlet<\/em>, etc\u00e9tera, tienen en su n\u00facleo tem\u00e1ticas Ed\u00edpicas. Pero, sobre todo, estas configuraciones son tambi\u00e9n visibles en los dramas individuales de los pacientes.<\/p>\n Freud entiende que en el complejo Ed\u00edpico yace el paradigma explicativo para la neurosis, entramado que se repite incesantemente en las historias de quienes nos consultan: narraciones de celos devoradores, sensaciones de no poder cubrir los zapatos del padre o de no llenar las expectativas familiares, son temas de consulta recurrentes. Freud le escribe a su amigo, Wilhelm Fliess, que la saga griega de Edipo captura una compulsi\u00f3n que cada uno reconoce porque ha registrado en su interior su existencia. Bien lo dice Yocasta en la tragedia de S\u00f3focles: \u201cT\u00fa no sientas temor ante el matrimonio con tu madre, pues muchos son los mortales que antes se unieron tambi\u00e9n a su madre en sue\u00f1os\u201d (p. 49).<\/p>\n Posteriormente, diferentes autores en psicoan\u00e1lisis retomaron la idea del complejo de Edipo, en ocasiones replante\u00e1ndolo y, en otras, ampli\u00e1ndolo con ojo cr\u00edtico. Esto, en gran medida, para contrastar y dar explicaci\u00f3n a las complejas situaciones cl\u00ednicas con las que los analistas se enfrentan. Melanie Klein, por ejemplo, ampli\u00f3, en retrospectiva, el complejo de Edipo<\/em> (Edipo temprano). Jacques Lacan, con enorme pericia y regresando al filo cortante de la verdad freudiana, retom\u00f3 el Edipo, dividi\u00e9ndolo en tres tiempos, y encontr\u00f3 momentos fundantes de la subjetividad, que le permitieron ensanchar la comprensi\u00f3n del inconsciente con conceptos como el Nombre-del-Padre<\/em>. Incluso hay autores contempor\u00e1neos \u2015como Massimo Recalcati y Andr\u00e9 Green\u2015, que cuestionar\u00e1n la pertinencia del complejo de Edipo como paradigma explicativo de nuestros pacientes actuales.<\/p>\n En fin, diversas aproximaciones al mito de Edipo nos otorgar\u00e1n posibilidades novedosas para entender a quienes nos consultan en la cl\u00ednica y pensar los tiempos pasados y actuales. Tanto la postura cl\u00e1sica en torno al Edipo como las diferentes relecturas y ampliaciones ser\u00e1n vistas en nuestro diplomado Estudio sobre psicoan\u00e1lisis. De Freud al psicoan\u00e1lisis posfreudiano. <\/em><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Referencias:<\/strong><\/p>\n S\u00f3focles. (2004). Parte VII. Edipo rey<\/em>. En Planeta Libro. https:\/\/planetalibro.net\/leerlibro\/sofocles-edipo-rey\/49<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por C\u00e9sar Alejandro Vald\u00e9s Gonz\u00e1lez Grandes obras literarias maravillaron a Sigmund Freud. 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