Por Denise Block<\/p>\n
La sexualidad en sus formas m\u00e1s oscuras, as\u00ed como la capacidad para mentir, enga\u00f1ar, estafar y pervertir, en el sentido m\u00e1s amplio de la palabra, son temas que a los seres humanos nos llaman mucho la atenci\u00f3n. Esto explica, en parte, la gran cantidad de series televisivas, pel\u00edculas y obras literarias que existen sobre estos temas, en las que se muestran, muchas veces de forma muy literal y expl\u00edcita, escenas sexuales violentas, el sadomasoquismo, la trampa, el cinismo y las dobles intenciones en algunos personajes.<\/p>\n
Podr\u00edamos decir que los ejemplos sobran, y ante ellos, los espectadores quedamos invadidos con una sensaci\u00f3n de morbo, como ni\u00f1os mirones intrigados que no pueden parar de ver, al quedar capturados y excitados por las escenas m\u00e1s terribles y siniestras.<\/p>\n
Pero entonces, habr\u00eda que cuestionarnos: \u00bfqu\u00e9 entendemos por perversi\u00f3n? y \u00bfc\u00f3mo se comprende desde el contexto psicoanal\u00edtico? Al hacernos estas preguntas, entramos de puntillas a un tema que gener\u00f3 controversia y candentes debates, por lo que es importante recordar un poco de su historia: etimol\u00f3gicamente hablando, la palabra \u201cperversi\u00f3n\u201d viene del lat\u00edn \u2018perversio\u2019 <\/em>que significa \u2018la acci\u00f3n de corromper\u2019. Se compone del prefijo \u2018per\u2019 (a trav\u00e9s de, por completo), \u2018versus\u2019 <\/em>(dando vueltas), m\u00e1s el sufijo \u2018ci\u00f3n\u2019 (acci\u00f3n y efecto), por lo que el significado de la palabra implica algo que se corrompe, que se da la vuelta.<\/p>\n En 1905, en los Tres ensayos de teor\u00eda sexual, <\/em>Sigmund Freud, muy influido a\u00fan por la tradici\u00f3n psiqui\u00e1trica del siglo XIX, consider\u00f3 perversi\u00f3n cualquier actividad sexual que se desviara de la meta de la reproducci\u00f3n (Reitter, 2013). No hay que perder de vista que, en el mismo texto, afirm\u00f3, de manera revolucionaria para su tiempo, que en el ser humano, el objeto de la pulsi\u00f3n es contingente y puede ser cualquiera, a diferencia del instinto en los animales. Lo que quiere decir que la elecci\u00f3n de objeto sexual en el ser humano no est\u00e1 determinada por el instinto y depende de las vicisitudes del desarrollo.[1]<\/sup><\/a><\/p>\n Alessandra Lemma y Paul E. Lynch (2015), al igual que muchos otros autores contempor\u00e1neos, consideraron que esta definici\u00f3n era exageradamente estrecha, pues si realmente operara de esta manera, la mayor\u00eda de nosotros caer\u00edamos dentro del criterio. Lisa Downing (2006), en un art\u00edculo muy interesante, traza el desarrollo hist\u00f3rico del concepto de perversi\u00f3n. Piensa que los debates se generaron, en gran medida, por el retiro de la homosexualidad del listado de las psicopatolog\u00edas del DSM en 1973; ella considera, junto con otros autores, que esta palabra tiene, actualmente, una connotaci\u00f3n peyorativa, normativa e incluso punitiva. Tambi\u00e9n resalta las distintas l\u00edneas de pensamiento que surgieron, con el tiempo, para dar respuesta a este fen\u00f3meno y por el inter\u00e9s de los autores de comprender el funcionamiento de la psicopatolog\u00eda, para as\u00ed evitar, en la medida de lo posible, las generalizaciones. Una de estas l\u00edneas proviene del psicoan\u00e1lisis franc\u00e9s y toma en cuenta la transgresi\u00f3n, el desaf\u00edo y la tergiversaci\u00f3n de la ley paterna. Muy cercanas a estas ideas, encontramos posturas como la de Chasseguet-Smirgel y Donald Winnicott, quienes retoman el tema de la falsedad, la falsificaci\u00f3n y la trampa en el paciente perverso.<\/p>\n Por otro lado, tenemos la l\u00ednea del pensamiento que encabezan autores como Donald Meltzer y Robert Stoller, quienes ponderan elementos como el odio, la venganza, la destructividad y el sadismo en el perverso. Para ellos, es m\u00e1s importante la motivaci\u00f3n de da\u00f1ar y destruir que las caracter\u00edsticas de la conducta sexual en s\u00ed misma.<\/p>\n Otra vertiente del pensamiento toma en cuenta el papel de lo preed\u00edpico en la constituci\u00f3n de las perversiones, como es el caso de Margaret Mahler, Charles Socarides y Joyce McDougall, quienes resaltaron la perversi\u00f3n como una forma de defensa frente ansiedades muy arcaicas.<\/p>\n McDougall se interes\u00f3 por diferenciar la perversidad <\/em>propiamente dicha, en la que se encuentran elementos de asimetr\u00eda, abuso de poder, sadomasoquismo no consensuado, sometimiento, entre otros. A partir de esto, denomin\u00f3 las neosexualidades<\/em>, que son expresiones de la sexualidad que surgen como resultado de fallas en la constituci\u00f3n del yo y del d\u00e9ficit en la capacidad simb\u00f3lica, dando lugar a un tipo de sexualidad compulsiva, r\u00edgida, repetitiva, as\u00ed como a conductas estereotipadas y adictivas, carentes de imaginaci\u00f3n. Esta sexualidad es la b\u00fasqueda de un sentimiento de cohesi\u00f3n a trav\u00e9s del orgasmo.<\/p>\n Para concluir, se puede afirmar que, psicoanal\u00edticamente hablando, en la actualidad no existe una sola definici\u00f3n del concepto de perversi\u00f3n, ya que contamos con distintas perspectivas que nos permiten abordar este fen\u00f3meno complejo y multifactorial.<\/p>\n <\/p>\n Bibliograf\u00eda. <\/strong><\/p>\n <\/strong><\/p>\n Freud, S. (2013). Tres ensayos de teor\u00eda sexual. Obras Completas. <\/em>(vol. 7, pp. 157-188). Amorrortu editores. (Obra original publicada en 1905).<\/p>\n <\/p>\n Downing, L. (2006). Introduction. Perversion, historicity, ethics. En: Dany Nobus, D. y Downing, L. (Ed.). Perversion: Psychoanalytic Perspectives\/Perspectives on Psychoanalysis.<\/em> (pp. 149-163). Karnac.<\/p>\n <\/p>\n Lemma, A. y Lynch, P. E. (2015). Introduction: Let\u00b4s Talk About Sex. Sexualities.<\/em><\/p>\n