Por Guillermo Nieto Delgadillo<\/p>\n
En alg\u00fan momento de la vida, por lo menos una vez, es posible que hayas olvidado algo que ya sab\u00edas, y aun cuando lo ten\u00edas \u201cen la punta de la lengua\u201d, no pudiste recordarlo; o que, al hablar, cambiaras alguna palabra por otra; o bien, que cometieras alguna equivocaci\u00f3n que termin\u00f3 evitando alguna situaci\u00f3n que anhelabas o que tem\u00edas. De igual forma, tal vez has escuchado historias de tu infancia sobre las cuales no tienes recuerdos, o sin querer, alg\u00fan evento de la vida cotidiana te ha despertado otro que ten\u00edas, en apariencia, enterrado.<\/p>\n
Uno de los tantos m\u00e9ritos de Sigmund Freud fue descubrir, explicar y crear una disciplina alrededor del origen de esos fen\u00f3menos. Si bien, los ejemplos anteriores pertenecen a la vida diaria, \u00e9l descubri\u00f3 el mecanismo detr\u00e1s de ellos al estudiar la psicopatolog\u00eda y, en espec\u00edfico,\u00a0la histeria<\/em>.<\/p>\n A finales del siglo XIX, \u00e9sta era una enfermedad que no lograba explicarse con una base m\u00e9dica. Las mujeres<\/a>[1]<\/a>\u00a0sufr\u00edan de s\u00edntomas como par\u00e1lisis y adormecimiento en extremidades u otras partes del cuerpo, incapacidad para caminar, e incluso alucinaciones olfativas, entre otros tantos. Los doctores de la \u00e9poca quedaban sorprendidos de que detr\u00e1s de todo esto no hubiera causa org\u00e1nica alguna. Pioneros como Hippolyte Bernheim y Jean-Martin Charcot comenzaron a sospechar que la base pod\u00eda ser ps\u00edquica.<\/p>\n Josef Breuer, maestro de Freud, le cont\u00f3 el caso de una paciente que, por medio de una catarsis, qued\u00f3 aparentemente curada de varios s\u00edntomas hist\u00e9ricos que padec\u00eda desde mucho tiempo atr\u00e1s. \u00c9ste se interes\u00f3 por el caso y adopt\u00f3 por unos a\u00f1os el m\u00e9todo de curaci\u00f3n de Breuer. Juntos publicaron los\u00a0Estudios sobre la histeria,\u00a0<\/em>en donde dieron las primeras explicaciones del origen ps\u00edquico de dicha enfermedad. Al final, hubo una ruptura entre ellos, debido a que Freud pon\u00eda como origen de las perturbaciones un conflicto relacionado con la sexualidad.<\/p>\n En resumen, lo que Freud descubri\u00f3 fue que en todo ser humano existe un conflicto ps\u00edquico: un choque de fuerzas entre distintas \u00e1reas de la mente; de ellas, una quiere ser satisfecha, mientras que otra considera los deseos como desagradables o prohibidos. Otro de sus descubrimientos fue que la mente humana est\u00e1 dise\u00f1ada para enviar todos los deseos y anhelos que considera peligrosos a un lugar que denomin\u00f3\u00a0inconsciente<\/em><\/a>[2]<\/a>. El mecanismo por medio del cual la psique humana se deshace de dichas representaciones fue bautizado como\u00a0represi\u00f3n<\/em>, que muchas veces Freud llamaba: \u00a0esfuerzo de desalojo<\/em>\u00a0o\u00a0esfuerzo de dar caza<\/em>.<\/p>\n Aunque la represi\u00f3n puede funcionar de forma adecuada en la mayor\u00eda de las ocasiones, hay otras tantas en las que los contenidos enviados al inconsciente regresan de alguna forma. Los s\u00edntomas escenifican ese retorno de lo reprimido, pero de forma disfrazada.<\/p>\n Algunos a\u00f1os despu\u00e9s, Freud nos ense\u00f1\u00f3 que la represi\u00f3n no opera s\u00f3lo en la psicopatolog\u00eda, sino que es un mecanismo esencial del funcionamiento. Los sue\u00f1os, los lapsus, los actos fallidos y el chiste se pueden explicar a la perfecci\u00f3n, de una u otra forma, en relaci\u00f3n con esta. Reprimir es normal y universal. La cuesti\u00f3n es que en todos existe el conflicto ps\u00edquico, pero en algunos casos su intensidad rebasa el umbral, ocasionando problemas en la vida cotidiana o incluso generando s\u00edntomas neur\u00f3ticos.<\/a>[3]<\/a>\u00a0\u00a0<\/p>\n Un paciente me contaba lo contento que estaba con su pareja. Mientras me relataba la situaci\u00f3n, sin darse cuenta, cambi\u00f3 la frase \u201csi viera cu\u00e1nto la amo\u201d por \u201csi viera cu\u00e1nto la odio\u201d. Esto dio pie a que pudi\u00e9ramos pensar, de manera paulatina, en la ambivalencia hacia su esposa, ya que uno de los motivos que lo aquejaba en esos momentos era que constantemente despertaba con pesadillas en las que algo malo le suced\u00eda a su amada. Esto no quiere decir que odiara a su c\u00f3nyuge. Todos amamos y odiamos a nuestros seres m\u00e1s cercanos, pero uno de los aspectos del conflicto ps\u00edquico consiste en darnos cuenta de que tambi\u00e9n existe una dosis de enojo hacia ellos; muchas veces resulta insoportable, pero el sentimiento se termina manifestando de otras formas, y en el caso de mi paciente, con las pesadillas y el\u00a0lapsus linguae<\/em>\u00a0que tuvo en la sesi\u00f3n.<\/p>\n La situaci\u00f3n anterior es solo un ejemplo de c\u00f3mo la represi\u00f3n \u201cfall\u00f3\u201d moment\u00e1neamente, dejando el deseo inconsciente salir de forma m\u00e1s directa. El tema es tan amplio e importante que Freud habl\u00f3 sobre ello incluso en el \u00faltimo art\u00edculo que escribi\u00f3. Es una de las aportaciones m\u00e1s relevantes del genio austriaco hacia la humanidad. Verlo en la cl\u00ednica y en la vida cotidiana es fascinante, tanto que genera m\u00e1s deseos de estudiar sobre el tema.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Referencias:<\/strong><\/p>\n Freud, S. (1992a). Estudios sobre la histeria.\u00a0Obras completas<\/em>\u00a0(vol. II). Amorrortu editores. (Obra original publicada en 1893-1895).<\/p>\n \u00a0—. (1991a). La interpretaci\u00f3n de los sue\u00f1os.\u00a0Obras completas<\/em>\u00a0(vol. IV).\u00a0 Amorrortu editores. (Obra original publicada en 1900).<\/p>\n \u00a0—. (1991b). Psicopatolog\u00eda de la vida cotidiana.\u00a0Obras completas<\/em>\u00a0(vol. VI). Amorrortu editores. (Obra original publicada en 1901).<\/p>\n \u00a0—. \u00a0(1992b). La represi\u00f3n.\u00a0Obras completas<\/em>\u00a0(vol. XIV). Amorrortu editores. (Obra original publicada en 1915).<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Notas:<\/p>\n [1]<\/a> Al contrario de lo que muchas veces se piensa, tambi\u00e9n hombres.<\/p>\n