Por Claudia Foster Garc\u00eda<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u201cNinguna otra t\u00e9cnica de conducci\u00f3n de la vida liga al individuo tan firmemente a la realidad como la insistencia en el trabajo, que al menos lo inserta, en forma segura en un fragmento de la realidad, a saber, la comunidad humana\u201d.<\/em><\/p>\n Sigmund Freud (1930)<\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n Para el psicoan\u00e1lisis, la creatividad<\/em>, en universal, es la condici\u00f3n de estar vivo, el enfoque de la realidad exterior. El impulso creador es necesario para producir. De acuerdo con Donald Winnicott, el beb\u00e9 debe contar con un ambiente que facilite las condiciones para el arranque de dicho impulso, y no solo la satisfacci\u00f3n de sus necesidades. La capacidad creativa de un sujeto depende directamente de la calidad del ambiente en las primeras etapas de la vida. En pocas palabras, la funci\u00f3n de mam\u00e1 ayuda al sujeto a ser creativo. Al inicio de la vida, el infante tiene la ilusi\u00f3n de haber creado el pecho materno, fuente inagotable de su satisfacci\u00f3n. Es funci\u00f3n de la madre frustrarlo poco a poco, al crear espacios de ausencia y presencia, de ilusi\u00f3n o transicionales<\/em> que ser\u00e1n un puente para dar paso al juego. El impulso creador innato combinado con una madre conectada con las necesidades del peque\u00f1o, da lugar al impulso creativo, es decir, a dar color a la vida, a la pasi\u00f3n por la vida. Se nace con ganas de ser <\/em>y hacer.<\/em> Para ser una persona completa, se mezcla lo que se es con lo que se hace.<\/p>\n El juego se convierte en un espacio potencial entre el beb\u00e9 y la madre, y var\u00eda conforme el ni\u00f1o se enfrenta a diferentes experiencias vitales tanto en su mundo interior como en el exterior. Este es universal y pertenece a la salud del ni\u00f1o, ya que facilita el crecimiento y fomenta las relaciones grupales. Adem\u00e1s, es una forma de comunicarse en el espacio anal\u00edtico, tanto con el terapeuta como consigo mismo, y se convierte en una experiencia creadora en el continuo espacio-tiempo. Jugar es hacer, no solo pensar y desear; es llevar a la acci\u00f3n el juego y de aqu\u00ed surgen el arte y los sue\u00f1os.<\/p>\n El psicoan\u00e1lisis es uno de los juegos m\u00e1s elaborados que ha creado el ser humano, ya que se conjugan dos zonas: la del paciente, al desplegar fantas\u00edas, sue\u00f1os, deseos, asociaciones etc.; y la del terapeuta, al elegir palabras, tonos de voz, sentido del humor e interpretaciones. La madre introduce el juego y el ni\u00f1o va moldeando la forma de jugar basado en una relaci\u00f3n de confianza porque sabe que ella est\u00e1 ah\u00ed, y si no est\u00e1 cerca, el ni\u00f1o la recuerda. Todo esto ser\u00e1 la base para que el sujeto pueda emprender una vida productiva con capacidad creativa.<\/p>\n Freud se\u00f1ala en su obra El malestar en la cultura<\/em> (1929, p. 97) que despu\u00e9s de que el hombre primordial descubri\u00f3 que estaba en su mano, enti\u00e9ndase literalmente, mejorar su suerte sobre la Tierra mediante el trabajo<\/em>, no pudo serle indiferente que otro trabajara con \u00e9l o contra \u00e9l. Es decir, el trabajo no solo es fuente de satisfacciones econ\u00f3micas para subsistir, sino un medio para liberar pulsiones internas en las que se ve beneficiado y que facilita un ambiente de interacci\u00f3n social. La sublimaci\u00f3n de las pulsiones es un rasgo particularmente destacado del desarrollo cultural. Esta posibilita que las actividades ps\u00edquicas superiores, cient\u00edficas, art\u00edsticas e ideol\u00f3gicas desempe\u00f1en un papel tan sustantivo en la vida cultural (p.95).<\/p>\n Un ambiente contenedor y suficientemente bueno en los primeros a\u00f1os de vida ser\u00e1 la base para que un individuo pueda creer y seguir sus anhelos, experimentar respeto y orgullo no pretencioso de s\u00ed mismo. En palabras de E. Ortiz (2011): \u201cLa presencia y constancia de la madre son ingredientes primordiales. Una madre con aspiraciones personales, segura de s\u00ed misma y con proyectos de vida propios ser\u00e1 tambi\u00e9n el germen para que el ni\u00f1o busque aspiraciones personales\u201d (p. 180).<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Referencias<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Abram, J. (2007). The Language of Winnicott: A Dictionary of Winnicott\u00b4s Use of Words<\/em>. Routledge.<\/p>\n Freud, S. (1930[1929]). El malestar en la cultura. En Obras completas<\/em> (vol. 21, pp. 95-979. Amorrortu.<\/p>\n Ortiz, E. (2011). La mente en desarrollo<\/em>. Reflexiones sobre cl\u00ednica psicoanal\u00edtica. <\/em>Paid\u00f3s.<\/p>\n Winnicott, D. (1971). Realidad y juego<\/em>. Gedisa, 1982.<\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por Claudia Foster Garc\u00eda \u00a0 \u201cNinguna otra t\u00e9cnica de conducci\u00f3n de la vida liga al individuo tan firmemente a la realidad como la insistencia en el trabajo, que al menos lo inserta, en forma segura en un fragmento de la realidad, a saber, la comunidad humana\u201d. Sigmund Freud (1930) \u00a0 Para el psicoan\u00e1lisis, la creatividad, en universal, es la condici\u00f3n de estar vivo, el enfoque de la realidad exterior. El impulso creador es necesario para producir. 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