Por Gisel Lifshitz<\/p>\n
Los s\u00edmbolos son la representaci\u00f3n de una cosa. Las personas buscamos expresar diferentes elementos de nuestra vida afectiva e intelectual por medios simb\u00f3licos como son los sue\u00f1os, los juegos, el arte y el lenguaje. Por esta raz\u00f3n, la simbolizaci\u00f3n es un concepto fundamental para el psicoan\u00e1lisis, en tanto que remite directamente a los fen\u00f3menos del psiquismo humano.<\/p>\n
Por ejemplo, desde los primeros meses del beb\u00e9, los objetos (o juguetes) funcionan como s\u00edmbolos: un ni\u00f1o puede usar una cobijita para ocultarse y despu\u00e9s aparecer frente a los ojos de su madre. El juego tiene un significado: \u201cTemo que mam\u00e1 se aleje, de manera que yo controlo cu\u00e1ndo verla y cu\u00e1ndo desaparecerla\u201d. Freud compara los juegos de un ni\u00f1o que crea un mundo propio con el poeta que en sus obras despliega un mundo de fantas\u00eda a partir de sus emociones.<\/p>\n
Siguiendo a Hanna Segal, vemos c\u00f3mo un peque\u00f1o puede representar a su madre por medio de un objeto \u2013un mu\u00f1eco, por ejemplo\u2013, de manera que la evoca y se adue\u00f1a de ella porque su ausencia le produce dolor y ansiedad. Aqu\u00ed el sentido de realidad es importante: el ni\u00f1o sabe que el mu\u00f1eco representa a su madre, pero que ella en verdad est\u00e1, digamos, en el trabajo.<\/p>\n
Freud en La interpretaci\u00f3n de los sue\u00f1os<\/em> (1900) reconoce la existencia de los s\u00edmbolos y de nuestra capacidad para representar elementos que no se encuentran presentes, como cuando un peque\u00f1o dice \u201cmam\u00e1\u201d: con esta palabra invoca a su madre. M\u00e1s all\u00e1, el autor propone que los sue\u00f1os son una herramienta con la cual la mente encubre algo y, al mismo tiempo, lo revela. La labor del psicoan\u00e1lisis es descubrir y entender sus significados.<\/p>\n Meltzer consideraba al sue\u00f1o como una forma de pensamiento simb\u00f3lico producto de una mente formadora de met\u00e1foras. Al hablar de pensamiento simb\u00f3lico<\/em> no nos referimos al intelecto, es decir, a ser muy h\u00e1bil en matem\u00e1ticas o a tener una excelente memoria, sino que tiene que estar conectado con las experiencias emocionales que vivimos todos los seres humanos, sobre todo dentro de nuestras relaciones afectivas. Pero, \u00bfc\u00f3mo se genera este tipo de pensamiento?<\/p>\n Melanie Klein pensaba que para desarrollar la capacidad simb\u00f3lica es necesario poder tolerar ciertas cantidades de angustia. Bion, siguiendo a Klein, contin\u00faa la idea que toma como base la relaci\u00f3n del beb\u00e9 con el pecho materno: el peque\u00f1o siente hambre y es alimentado, esta experiencia es el primer momento que le produce tranquilidad: el pecho lo calma. Entonces, buscar\u00e1 repetir esa sensaci\u00f3n de gratificaci\u00f3n, plenitud y confort. A la siguiente vez que busque el pecho, podr\u00e1 percibirlo de formas diferentes (temperatura, sabor, olor etc.), ya que no hay un momento en la vida que se reproduzca de manera exactamente igual al anterior.<\/p>\n Incluso, el pecho puede no llegar. Para el beb\u00e9 surgir\u00e1 algo nuevo, lidiar con la frustraci\u00f3n, y tendr\u00e1 dos posibilidades, evadirla o modificarla. La evasi\u00f3n contribuye a la patolog\u00eda; en cambio, tolerar y hacer uso de la creatividad conducen al pensamiento simb\u00f3lico. El ni\u00f1o deber\u00e1 enfrentarse al dolor y a la frustraci\u00f3n que la ausencia le produce y se ver\u00e1 en la necesidad de encontrar formas creativas para digerir las emociones que lo invaden, consiguiendo esperar a que mam\u00e1 vuelva.<\/p>\n Bion destaca tambi\u00e9n el papel de la madre para el desarrollo de la capacidad de pensamiento del ni\u00f1o. Ella debe ayudar a poner orden en las emociones que el peque\u00f1o padece desde el momento de nacer. Servir\u00e1 de soporte y modelo para que pueda pensar y digerir los sentimientos que lo impactan, al recibir la comunicaci\u00f3n de sus necesidades. Por ejemplo, muchas mujeres saben distinguir cu\u00e1ndo su hijo llora porque tiene hambre, porque est\u00e1 mojado o porque le duele el est\u00f3mago y act\u00faan en consecuencia (le dan de comer, lo cambian, lo calman, etc.). Esta facultad materna de contenci\u00f3n ayuda al beb\u00e9 a crear poco a poco una similar dentro de su mente.<\/p>\n El psicoan\u00e1lisis considera que un individuo con capacidad de simbolizaci\u00f3n es alguien con mejor salud mental y mayor evoluci\u00f3n ps\u00edquica, ya que simbolizar tiene que ver con la creatividad, la fantas\u00eda y la aptitud para estar en contacto con las propias emociones. En cambio, las personas que carecen de esta facultad tienden a ser m\u00e1s propensas a enfermedades f\u00edsicas y mentales.<\/p>\n Una psique capaz de simbolizar logra recuperarse m\u00e1s f\u00e1cilmente de circunstancias dolorosas o adversas; puede incluso experimentar una aflicci\u00f3n profunda y reestablecer despu\u00e9s el equilibrio de su salud mental.<\/p>\n Referencias bibliogr\u00e1ficas<\/p>\n Bion, W. (1997). Aprendiendo de la experiencia.<\/em> Buenos Aires: Paid\u00f3s.<\/p>\n Freud, S. (1900). \u201cLa interpretaci\u00f3n de los sue\u00f1os\u201d. En Obras completas<\/em>, Tomo IV. Buenos Aires: Amorrortu, 1975.<\/p>\n Klein, M. (2009). \u201cImportancia de la formaci\u00f3n de s\u00edmbolos en el desarrollo del yo\u201d. En Obras Completas<\/em>, Vol II. M\u00e9xico: Paid\u00f3s.<\/p>\n Meltzer, D. (1984). Vida on\u00edrica. <\/em>Madrid: Tecnipublicaciones.<\/p>\n Segal, H. (1989). Un enfoque kleniano de la pr\u00e1ctica cl\u00ednica<\/em>. Buenos Aires: Amorrortu.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por Gisel Lifshitz Los s\u00edmbolos son la representaci\u00f3n de una cosa. Las personas buscamos expresar diferentes elementos de nuestra vida afectiva e intelectual por medios simb\u00f3licos como son los sue\u00f1os, los juegos, el arte y el lenguaje. Por esta raz\u00f3n, la simbolizaci\u00f3n es un concepto fundamental para el psicoan\u00e1lisis, en tanto que remite directamente a los fen\u00f3menos del psiquismo humano. 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