{"id":5500,"date":"2020-05-05T15:17:33","date_gmt":"2020-05-05T21:17:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.centroeleia.edu.mx\/blog\/?p=5500"},"modified":"2023-03-30T14:35:48","modified_gmt":"2023-03-30T20:35:48","slug":"terror-ante-la-pandemia-del-covid-19-cuando-el-miedo-se-contagia-mas-que-el-virus-segunda-parte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.centroeleia.edu.mx\/blog\/terror-ante-la-pandemia-del-covid-19-cuando-el-miedo-se-contagia-mas-que-el-virus-segunda-parte\/","title":{"rendered":"Terror ante la pandemia por COVID-19: Cuando el miedo se contagia m\u00e1s que el virus. Segunda parte*"},"content":{"rendered":"\n<p style=\"text-align: right\">Por Karina Velasco Cota<\/p>\n<p>El renombrado psicoanalista Wilfred Bion, a partir de su experiencia con grupos y sus finas observaciones cl\u00ednicas, acu\u00f1\u00f3 el t\u00e9rmino de <em>supuesto b\u00e1sico <\/em>para describir un conjunto de creencias y actitudes grupales articuladas en el no pensamiento. Cuando opera el supuesto b\u00e1sico, la persona abandona su voluntad y capacidad de juicio, para responder autom\u00e1ticamente en concordancia con los convencionalismos del grupo. \u00c9sta es una forma de lidiar con la angustia y de satisfacer los deseos de forma omnipotente y m\u00e1gica. Para Bion, la obediencia ciega y el sometimiento que se advierte en grupos militares, pol\u00edticos y religiosos, ser\u00edan un ejemplo de este fen\u00f3meno.<\/p>\n<p>Echando mano de esta perspectiva, y de la de Freud que mencion\u00e9 en la <a href=\"https:\/\/www.centroeleia.edu.mx\/blog\/terror-ante-la-pandemia-del-covid-19-cuando-el-miedo-se-contagia-mas-que-el-virus-primera-parte\/\">primera parte de este art\u00edculo<\/a>, podemos pensar que muchos de los comportamientos poco razonables que observamos durante la pandemia, as\u00ed como el estado de p\u00e1nico, responden al contagio emocional y la conducta imitativa propios del funcionamiento grupal. Las personas responden actuando y no reflexionando, compran desmesuradamente sin pensar en las consecuencias, con la creencia inconsciente de que su proceder les asegurar\u00e1 alguna protecci\u00f3n frente a algo a lo que nadie tiene inmunidad, ni siquiera aquel que haya podido acumular todo el papel y los desinfectantes del supermercado.<\/p>\n<p>Sin embargo, las cosas que hacemos y nos pasan no tienen que ver exclusivamente con el funcionamiento grupal, sino tambi\u00e9n aspectos personales y espec\u00edficos. En la esfera individual se entrelazan factores constitucionales, ps\u00edquicos y experiencias vitales, por lo cual, ante un evento de esta dimensi\u00f3n, la experiencia de cada uno se ver\u00e1 afectada por nuestras condiciones ps\u00edquicas previas. En una gran cantidad de casos, esta crisis, puede revelar o agudizar una serie de dificultades emocionales prexistentes.<\/p>\n<p>Pensemos, por decir algo, en una persona con car\u00e1cter f\u00f3bico, o bien, otra con aspectos obsesivo-compulsivos, probablemente, ambas tomar\u00e1n las precauciones adecuadas \u2011lo cual es muy bueno\u2011, no obstante, tambi\u00e9n ser\u00e1n mucho m\u00e1s propensas a sentirse amenazadas todo el tiempo, a sufrir episodios de miedo y a aislarse radicalmente en casa. Por otro lado, en una persona depresiva es posible que se agraven los pensamientos tr\u00e1gicos y la desesperanza. Desde la perspectiva psicoanal\u00edtica, se piensa que las reacciones an\u00edmicas se vuelven desproporcionadas cuando el conflicto interno (ps\u00edquico) se desplaza y encuentra como lugar de expresi\u00f3n un evento externo, como un terremoto o una pandemia. Ahora bien, no se trata de f\u00f3rmulas predictivas, ya que el funcionamiento ps\u00edquico es complejo, sino de la facultad para poder reflexionar sobre el impacto que una contingencia tiene no s\u00f3lo en el nivel general de poblaci\u00f3n, sino tambi\u00e9n en el nivel individual.<\/p>\n<p>Hoy en d\u00eda, el psicoan\u00e1lisis apuesta por una exploraci\u00f3n compleja de todo fen\u00f3meno mental, de manera que, tratar de comprender la respuesta emocional de la gente ante la propagaci\u00f3n del coronavirus, en lo colectivo y lo individual, implica la revisi\u00f3n de m\u00faltiples factores y la observaci\u00f3n desde diferentes aristas. Adem\u00e1s de la incertidumbre y la angustia, ahora la cuarentena impondr\u00e1 innumerables retos a la salud mental y emocional: la afrenta narcisista, la dificultad para renunciar a los privilegios, desistir al propio estado mental adolescente, las ansiedades de separaci\u00f3n, intrusi\u00f3n o fragmentaci\u00f3n, entre muchos otros.<\/p>\n<p>Es bien cierto que, hasta el momento, lo m\u00e1s conveniente es llevar a cabo una correcta pr\u00e1ctica de distanciamiento social y apegarnos a las recomendaciones que nos proporcionan las autoridades, pero tambi\u00e9n es importante estar atentos al estado an\u00edmico propio y de los seres queridos, de manera que, al identificar alg\u00fan s\u00edntoma de angustia o terror que sobrepase las reacciones normales y esperadas, podamos pedir ayuda a los profesionales especialistas, como psic\u00f3logos, psicoterapeutas y psiquiatras.<\/p>\n<p>Referencias<\/p>\n<p>Bion, W. (1980). <em>Experiencias en grupos<\/em>. Barcelona: Paid\u00f3s.<\/p>\n<p>Freud, S. (1921). Psicolog\u00eda de las masas y an\u00e1lisis del yo. En <em>Obras completas<\/em>. Buenos Aires: Amorrortu.<\/p>\n<p>_______ (1926). Inhibici\u00f3n, s\u00edntoma y angustia. En <em>Obras completas<\/em>.\u00a0 Buenos Aires: Amorrortu.<\/p>\n<p>Laplanche, J.; y Pontalis, J. B. (1996). <em>Diccionario de Psicoan\u00e1lisis<\/em>. Buenos Aires: Paid\u00f3s.<\/p>\n<p>Segal H. (1964). <em>Introducci\u00f3n a la Obra de Melanie Klein<\/em>. Barcelona: Paid\u00f3s.<\/p>\n<p><strong>*Consulta la primera parte de este art\u00edculo dando <a href=\"https:\/\/www.centroeleia.edu.mx\/blog\/terror-ante-la-pandemia-del-covid-19-cuando-el-miedo-se-contagia-mas-que-el-virus-primera-parte\/\">click aqu\u00ed.<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Karina Velasco Cota El renombrado psicoanalista Wilfred Bion, a partir de su experiencia con grupos y sus finas observaciones cl\u00ednicas, acu\u00f1\u00f3 el t\u00e9rmino de supuesto b\u00e1sico para describir un conjunto de creencias y actitudes grupales articuladas en el no pensamiento. Cuando opera el supuesto b\u00e1sico, la persona abandona su voluntad y capacidad de juicio, para responder autom\u00e1ticamente en concordancia con los convencionalismos del grupo. \u00c9sta es una forma de lidiar con la angustia y de satisfacer los deseos de forma omnipotente y m\u00e1gica. 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