{"id":5280,"date":"2020-03-25T00:09:01","date_gmt":"2020-03-25T06:09:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.centroeleia.edu.mx\/blog\/?p=5280"},"modified":"2023-03-30T17:17:37","modified_gmt":"2023-03-30T23:17:37","slug":"sexo-expres-esta-eros-agonizando","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.centroeleia.edu.mx\/blog\/sexo-expres-esta-eros-agonizando\/","title":{"rendered":"Sexo expr\u00e9s. \u00bfEst\u00e1 Eros agonizando?"},"content":{"rendered":"\n
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\u201cApenas tendr\u00eda veintid\u00f3s a\u00f1os.<\/em><\/p>\n

Y sin embargo estoy seguro, que, hace<\/em><\/p>\n

casi esos a\u00f1os, este mismo cuerpo lo goc\u00e9.<\/em><\/p>\n

No es en absoluto una exaltaci\u00f3n del erotismo.<\/em><\/p>\n

Y solo poco rato antes entr\u00e9 al casino:<\/em><\/p>\n

no he tenido tiempo para beber mucho.<\/em><\/p>\n

El mismo cuerpo yo lo goc\u00e9.<\/em><\/p>\n

Y si no recuerdo donde un olvido m\u00edo no importa.<\/em><\/p>\n

Ah mira, ahora que se sent\u00f3 en la mesa del lado,<\/em><\/p>\n

conozco cada movimiento que hace y por debajo de la ropa<\/em><\/p>\n

desnudos los miembros amados vuelvo a ver\u201d.<\/em><\/p>\n

Constatino Cavafis<\/p>\n<\/blockquote>\n

Por: Erick Gustavo Carrillo Ortiz<\/p>\n

A menudo, subestimamos lo especial que resulta acudir a una sala de cine, sentarnos en la butaca y ver una pel\u00edcula de gran calidad, con la capacidad de evocarnos un impacto est\u00e9tico de tal magnitud, que remueva las profundidades de nuestra mente. Cuando esto sucede, sentimos una especie de cat\u00e1strofe o terremoto en la infinitud del inconsciente que, en el mejor de los casos, apenas percibimos en los sue\u00f1os, en lapsus<\/em>. Si las palabras no nos son suficientes, para tratar de articular lo que se est\u00e1 agitando en la psique, decimos \u201cno entend\u00ed la pel\u00edcula, pero me dej\u00f3 pensando\u201d, sin embargo, conscientemente, percibimos m\u00faltiples sensaciones latentes, porque el filme gener\u00f3 un v\u00ednculo \u00edntimo con nosotros.<\/p>\n

Con la nueva ola de plataformas streaming<\/em>, y la comodidad que brinda mirar cualquier contenido por medio de una Smart TV<\/em> o el tel\u00e9fono celular, el espectador se ha vuelto due\u00f1o del tiempo con tan s\u00f3lo poner pausa con el control remoto o con su dedo \u00edndice. Puede ver una pel\u00edcula a las 9 de la ma\u00f1ana, a las 3 de la madrugada, o bien, toda una serie de 12 cap\u00edtulos en dos d\u00edas, \u00fanicamente para darse cuenta de que tendr\u00e1 que esperar dos a\u00f1os a que salga la siguiente temporada. Esto es la inmediatez, la voracidad de consumir fren\u00e9ticamente las pel\u00edculas y las series de televisi\u00f3n como un producto m\u00e1s, gracias a la cual nos privamos de la posibilidad de intimar con la obra de arte. De manera similar sucede en los museos; por ejemplo, una pieza de determinado artista famoso llega a la ciudad, y el mayor anhelo de la gente es tomarse una selfie<\/em> para ganar likes<\/em> en las redes sociales. Asimismo, el turismo no se ha salvado, pues en los \u00faltimos a\u00f1os se vende \u201cla experiencia\u201d de visitar toda la ciudad en un d\u00eda, arriba de un cami\u00f3n rojo de dos pisos para tener una vista panor\u00e1mica de las calles y los edificios.<\/p>\n

Zygmunt Bauman (2019), soci\u00f3logo y fil\u00f3sofo polaco, brinda una perspectiva amplia sobre la sociedad actual, a la que nombra modernidad l\u00edquida.<\/em> Dicho t\u00e9rmino refiere a una sociedad en constante cambio y de transitoriedad que est\u00e1 relacionada a factores educativos, culturales y econ\u00f3micas. Los v\u00ednculos interpersonales tambi\u00e9n est\u00e1n afectados por esta descripci\u00f3n de Bauman, donde reina la inestabilidad, el temor al compromiso, la brevedad de las relaciones y lo obsoleto que puede significar el otro como si se tratara de una prenda que se compr\u00f3 en un centro comercial.<\/p>\n

El Psicoan\u00e1lisis rema contra marea en las transiciones culturales y sociales de \u00edndole l\u00edquida que se presentan en la actualidad. Los pacientes suelen llegar a consulta con la ilusi\u00f3n de que el psicoterapeuta saque una varita m\u00e1gica que tiene escondida debajo del div\u00e1n, y promulgue el hechizo m\u00e1gico para que en dos sesiones est\u00e9n resueltos sus malestares emocionales. El paciente de la modernidad l\u00edquida no tiene tiempo para establecer un tratamiento a mediano o largo plazo, sin embargo, un psicoterapeuta atento, no responder\u00e1 impulsivamente a las demandas inmediatas del paciente, intentar\u00e1, por el contrario, establecer las pautas para mostrarle su dificultad de esperar y tolerar su dolor emocional.<\/p>\n

Cuando el an\u00e1lisis es fruct\u00edfero \u2011que puede tomar a\u00f1os de tratamiento\u2011 es posible dar cuenta de la interacci\u00f3n profunda entre el psicoterapeuta y el paciente dentro de la sesi\u00f3n. De forma rom\u00e1ntica, se podr\u00eda decir, el erotismo se ha esparcido dentro del consultorio, donde erotismo<\/em> no remite solamente al sexo, sino a una serie de fen\u00f3menos que van desde la intimidad, el amor, las fantas\u00edas, el deseo, la preocupaci\u00f3n por el otro, hasta las funciones masculinas y femeninas que se juegan dentro de la mente del paciente, entre otros aspectos.<\/p>\n

Es en la cotidianidad de la persona donde se ven manifestadas las dificultades de intimar, y no s\u00f3lo en el campo de los v\u00ednculos personales\u2011, sino que puede tambi\u00e9n expresarse mediante la resistencia a permanecer sentado durante noventa minutos para mirar una pel\u00edcula, obviamente, sin opci\u00f3n de ponerle pausa o dejarla para otro d\u00eda. Lo anterior conlleva tolerar la incertidumbre de lo que el filme muestre, sin tomar en consideraci\u00f3n la valiosa opini\u00f3n del espectador, es mantener su deseo de manera cautiva. As\u00ed pues, el erotismo, la intimidad y la sexualidad son conceptos que se repiensan en las disciplinas que abordan la sociedad y la mente, entre ellas, el Psicoan\u00e1lisis. \u00bfSer\u00e1 que Eros, como dir\u00eda Byun Chul-Han, est\u00e1 en agon\u00eda?<\/p>\n

Partiendo de las ideas de Chul-Han sobre la agon\u00eda de Eros (2014), el amor se est\u00e1 erosionando; los v\u00ednculos entre individuos son indiferentes y se mantienen a corto plazo hasta que alguno de los dos sienta displacer. Hay una hipervisibilidad de lo obsceno, el cuerpo es susceptible a convertirse en mercanc\u00eda y las personas son objetos de consumo. \u00bfQu\u00e9 papel desempe\u00f1a entonces la sexualidad en la actualidad? Se podr\u00eda dar por hecho que las teor\u00edas sexuales que postul\u00f3 Freud tambi\u00e9n agonizan, no obstante, como bien lo dijo Julia Kristeva \u201cser psicoanalista es saber que todas las historias terminan hablando de amor\u201d, es decir, la sexualidad es estructural para la mente del sujeto, de otro modo, no habr\u00eda relaciones humanas. Mientras las nuevas generaciones no sean alimentadas por robots, todav\u00eda es posible teorizar y observar cl\u00ednicamente los malestares del paciente que son consecuencia de la sexualidad infantil.<\/p>\n

Te invitamos a participar en el Diplomado \u201cSexualidad, erotismo, vidas paralelas\u201d<\/a> que se impartir\u00e1 pr\u00f3ximamente en el Centro Eleia. A trav\u00e9s de un clima que estimula el di\u00e1logo y la pluralidad de ideas, y de la mano de especialistas en el \u00e1rea, estudiaremos lo factores ps\u00edquicos y socioculturales asociados a la sexualidad y el erotismo, as\u00ed como la cl\u00ednica de las afecciones asociadas a este campo.<\/p>\n

Referencias<\/em><\/p>\n

Bauman, Z. (2019). Modernidad l\u00edquida<\/em>. M\u00e9xico: Fondo de Cultura Econ\u00f3mica.<\/p>\n

Chul-Han, B. (2014). La agon\u00eda de Eros. <\/em>Catalu\u00f1a: Herder.<\/p>\n

Giddens, A. (1992). La transformaci\u00f3n de la intimidad: sexualidad, amor y erotismo en las sociedades modernas<\/em>. Madrid: C\u00e1tedra.<\/p>\n

Meltzer, D.; y Harris, M. (1990). La aprehensi\u00f3n de la belleza: conflicto est\u00e9tico en el desarrollo, la violencia y el arte.<\/em> Buenos Aires: Spatia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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