Por Lidia Pico<\/p>\n
En el trabajo cl\u00ednico, as\u00ed como tambi\u00e9n en la vida cotidiana, nos encontramos permanentemente con la repetici\u00f3n de historias de padres a hijos, y tambi\u00e9n entre diferentes generaciones.<\/p>\n
Repeticiones, por ejemplo, en el tipo de pareja que se elige, divorcios, abandonos, maltrato familiar, suicidios, en la maternidad y crianza o, incluso, en otros aspectos como elecci\u00f3n de carrera, trabajos etc. Podemos descubrir en cada uno de nosotros maneras de pensar y actuar que no sabemos de d\u00f3nde nos vienen. No sabemos muy bien c\u00f3mo llegamos a ser quienes somos ni c\u00f3mo y por qu\u00e9 habitan en nosotros esos otros.<\/p>\n
Los temas de las identificaciones inconscientes entre generaciones, as\u00ed como las transgeneracionales, son ejes privilegiados para la comprensi\u00f3n de la transmisi\u00f3n ps\u00edquica. Ka\u00ebs (1996) nos dice, y coincido con \u00e9l, que lo transgeneracional es algo estructural en la psique, ya que lo estructural se define en el espacio intersubjetivo, en lo generacional, lo familiar y grupal.<\/p>\n
En estos planteamientos, adem\u00e1s de tomar en cuenta la influencia de los padres y del medio, se considera el rol activo del sujeto en la conformaci\u00f3n de su propia subjetividad; se toma en cuenta el papel de los otros, lo social, lo cultural, as\u00ed como tambi\u00e9n lo que el sujeto aporta a lo que le viene de afuera, a partir de lo constitucional y lo pulsional, es decir, desde la singularidad de su psiquismo. Es muy importante no perder de vista, para no caer en determinismo o simplismos, que lo transmitido no llega a un aparato ps\u00edquico pasivo sino a un psiquismo en permanente trabajo de interpretaci\u00f3n, representaci\u00f3n, re-significaci\u00f3n, elaboraci\u00f3n, ligaz\u00f3n, etc. La psique y lo social tienen entrelazamientos complejos y contradictorios, los sujetos nunca son un resultado pasivo de esas interacciones.<\/p>\n
Lo que se transmite tampoco es lo mismo siempre; en cada familia, cada hijo tiene padres de alguna manera distintos, porque el momento ps\u00edquico de ellos difiere para cada uno y, adem\u00e1s, cada hijo con su singularidad significa y reactiva diferentes aspectos del psiquismo de los padres.<\/p>\n
Mijolla (1989) nos dice: \u201ctantas personas aparentemente desaparecidas, borradas de los recuerdos conscientes, pero cuyo an\u00e1lisis revela la presencia en el fondo de nosotros y su permanente resurrecci\u00f3n, por los medios m\u00e1s variados: repeticiones de alguna conducta ajena, aparici\u00f3n de alguna enfermedad considerada de familia, malestar de alg\u00fan drama er\u00f3tico, alguna manifestaci\u00f3n caracterial\u2026\u201d (p\u00e1g. 8).<\/p>\n
Tambi\u00e9n se\u00f1ala que el Yo es amasado con partes de los dem\u00e1s y sobre todo de los personajes claves de la primera infancia; personajes que marcan, en primera instancia, los diversos y contradictorios fragmentos de identificaciones inconscientes que constituyen para cada uno su especificidad.<\/p>\n
Agrega que un drama afectivo, un duelo, algo traum\u00e1tico, un da\u00f1o corporal o alguna dificultad ps\u00edquica, puede venir a perturbar la fr\u00e1gil armon\u00eda y tambi\u00e9n, c\u00f3mo alg\u00fan sector desconocido puede surgir para recordar ese lejano pasado en el que hemos sido forjados a partir de los dem\u00e1s, as\u00ed como las im\u00e1genes fantasm\u00e1ticas que fabricamos respecto a ellos.<\/p>\n
Como vemos, la introducci\u00f3n de la noci\u00f3n de la influencia de los padres de nuestros padres abre a la investigaci\u00f3n un amplio territorio, cuesti\u00f3n que ya se\u00f1alaba Freud en su obra: \u201cT\u00f3tem y Tab\u00fa\u201d. La tarea no es f\u00e1cil y hay mucho por descifrar en el campo de la transmisi\u00f3n ps\u00edquica consciente, pero sobre todo inconsciente que caracteriza a cada sujeto y a cada familia.<\/p>\n
Podr\u00edamos se\u00f1alar como una constante el hecho de que la confrontaci\u00f3n cl\u00ednica con patolog\u00edas graves ha llevado a la reflexi\u00f3n y a la ampliaci\u00f3n de las fronteras del psicoan\u00e1lisis para la comprensi\u00f3n de la psique. Desde ah\u00ed podemos entender el estudio de lo transgeneracional, as\u00ed como el uso de otros dispositivos terap\u00e9uticos, como es el caso de la terapia de pareja, de familia, de grupo, etc.<\/p>\n
En un principio, las investigaciones sobre las influencias ps\u00edquicas de los otros, y sobre todo de los otros de generaciones distintas, no fueron muy tomadas en cuenta, ya que imperaba el inter\u00e9s en lo intraps\u00edquico, sin embargo, Nicolas Abraham y Maria Torok (1961, 1975), entre otros, con sus trabajos sobre el duelo y el fantasma, se empezaron a considerar. Tambi\u00e9n Ren\u00e9 Ka\u00ebs y Hayd\u00e9e Faimberg son autores fundamentales en este campo de la investigaci\u00f3n; ellos plantean que las identificaciones transgeneracionales se producen a trav\u00e9s de la sucesi\u00f3n de generaciones; implican que lo ps\u00edquico de los hijos puede estar marcado por el funcionamiento ps\u00edquico de los abuelos o ancestros, aunque no se hayan conocido, pero cuya vida ps\u00edquica ha marcado la de sus padres.<\/p>\n
Mijolla nos dice, nuevamente, que es preciso aprender a reconocer a esos otros a interesarse por ellos, hablarles y hablar de ellos, a entender las razones de su presencia y as\u00ed al reconocerlos, pueden llegar a ser menos invasivos, menos extra\u00f1os y, de esta manera, poco a poco se desvanecer\u00e1n en el espacio mental excesivo que ocupaban.<\/p>\n
Referencias<\/em><\/p>\n Ka\u00ebs, Ren\u00e9 (1996) et al. Transmisi\u00f3n de la vida ps\u00edquica entre generaciones, Mijolla de, Alain (1986) Los visitantes del yo, Fantasma de identificaci\u00f3n, Tecnipublicaciones, Madrid.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por Lidia Pico En el trabajo cl\u00ednico, as\u00ed como tambi\u00e9n en la vida cotidiana, nos encontramos permanentemente con la repetici\u00f3n de historias de padres a hijos, y tambi\u00e9n entre diferentes generaciones. Repeticiones, por ejemplo, en el tipo de pareja que se elige, divorcios, abandonos, maltrato familiar, suicidios, en la maternidad y crianza o, incluso, en otros aspectos como elecci\u00f3n de carrera, trabajos etc. Podemos descubrir en cada uno de nosotros maneras de pensar y actuar que no sabemos de d\u00f3nde nos vienen. No sabemos muy bien c\u00f3mo llegamos a ser quienes somos ni c\u00f3mo y por qu\u00e9 habitan en nosotros\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":9208,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1419,1420],"tags":[12,16,2],"blocksy_meta":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.centroeleia.edu.mx\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/496"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.centroeleia.edu.mx\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.centroeleia.edu.mx\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.centroeleia.edu.mx\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.centroeleia.edu.mx\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=496"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/www.centroeleia.edu.mx\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/496\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12347,"href":"https:\/\/www.centroeleia.edu.mx\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/496\/revisions\/12347"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.centroeleia.edu.mx\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9208"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.centroeleia.edu.mx\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=496"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.centroeleia.edu.mx\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=496"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.centroeleia.edu.mx\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=496"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nAmorrortu Editores, Buenos Aires.<\/p>\n