{"id":43,"date":"2014-11-22T00:42:22","date_gmt":"2014-11-22T00:42:22","guid":{"rendered":"http:\/\/www.centroeleia.edu.mx\/blog\/?p=43"},"modified":"2026-02-12T10:26:00","modified_gmt":"2026-02-12T16:26:00","slug":"con-la-tesis-exploracion-psicoanalitica-del-concepto-de-identidad-obtiene-titulo-de-maestria-daniela-bustamante-rosas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.centroeleia.edu.mx\/blog\/con-la-tesis-exploracion-psicoanalitica-del-concepto-de-identidad-obtiene-titulo-de-maestria-daniela-bustamante-rosas\/","title":{"rendered":"Con la tesis ‘Exploraci\u00f3n psicoanal\u00edtica del concepto de identidad’ obtiene t\u00edtulo de Maestr\u00eda, Daniela Bustamante Rosas"},"content":{"rendered":"

Daniela Bustamante Rosas, egresada del plantel norte de Centro Eleia, obtuvo su grado de Maestra en Psicoterapia Psicoanal\u00edtica<\/a>. Les invitamos a conocer m\u00e1s sobre el concepto de \u00abidentidad\u00bb en este art\u00edculo que Daniela escribi\u00f3 sobre su tesis.<\/p>\n

ALGUNAS IDEAS PSICOANAL\u00cdTICAS SOBRE EL CONCEPTO DE IDENTIDAD<\/p>\n

Por Daniela Bustamante Rosas<\/p>\n

\u201cIdentidad\u201d es un t\u00e9rmino que encontramos con frecuencia en la literatura psicoanal\u00edtica; sin embargo, despierta cierta controversia porque se le confunde f\u00e1cilmente con la idea de self<\/em>.<\/p>\n

Self<\/em> es un concepto que introdujo Hartmann, para establecer la diferencia entre el yo funci\u00f3n<\/em> y el yo representaci\u00f3n<\/em>. Por otro lado, \u201cidentidad\u201d se trata de una idea desarrollada por Erikson, psic\u00f3logo del desarrollo; debido a ello, en muchas ocasiones se le considera un constructo ajeno al psicoan\u00e1lisis.<\/p>\n

A diferencia de self<\/em>, \u201cidentidad\u201d toma una connotaci\u00f3n de tipo social y cultural. La identidad de una persona puede observarse en aspectos superficiales, tales como la profesi\u00f3n, el lugar que ocupa en la sociedad, su manera de vestir o de expresarse, pero tiene su fundamento en situaciones muy profundas: el concepto de identidad es \u00fatil para el psicoan\u00e1lisis porque comprende temas como las identificaciones, los duelos y la integraci\u00f3n del individuo.<\/p>\n

Desde el momento en que un paciente acude por primera vez a la consulta, el psicoanalista se pregunta qui\u00e9n es la persona que tiene enfrente; poco a poco le conocer\u00e1, mientras habla con ella acerca de lo que hace en su vida cotidiana, siempre pensando en los aspectos m\u00e1s \u00edntimos y profundos, aquellos que sostienen todas las cosas que de manera superficial le ocurren en el d\u00eda a d\u00eda.<\/p>\n

Por ejemplo, una mujer de treinta y seis a\u00f1os llega a consulta porque tiene problemas con su esposo; cuenta que \u00e9l le ha sido infiel en algunas ocasiones, que es com\u00fan que salga con \u201camigas\u201d y regrese tarde, mientras que ella trata de no molestarlo, porque no quiere buscar conflictos. Al explorar la historia de la paciente, cuenta que viene de una familia numerosa: es la sexta de siete hermanos; en su casa hab\u00eda dificultades econ\u00f3micas; su mam\u00e1 siempre estaba atareada y ocupada en atender a todos los hijos. Recuerda que trataba de portarse bien, hacerse cargo de sus cosas y no dar problemas.<\/p>\n

Ahora, si bien la paciente cuenta una situaci\u00f3n cotidiana de su vida (los problemas con su marido), una mirada psicoanal\u00edtica hacia la identidad de la paciente permite ver m\u00e1s all\u00e1: se muestran sus identificaciones y su fantas\u00eda inconsciente donde est\u00e1 determinado qui\u00e9n es ella en la vida de los dem\u00e1s y qui\u00e9nes son los dem\u00e1s en su propia vida mental.<\/p>\n

Este art\u00edculo se centra principalmente en las ideas de Grinberg y Meltzer acerca de la identidad, aunque no son los \u00fanicos autores psicoanal\u00edticos que han empleado el t\u00e9rmino en el desarrollo de su trabajo (podemos mencionar a Mahler, Greenacre, Searles, Kernberg, Aberastury, Blos, Winnicott, entre otros).<\/p>\n

Grinberg (1980) considera que la identidad de un individuo tiene su base en la integraci\u00f3n de tres v\u00ednculos: el v\u00ednculo espacial, el temporal y el social. El v\u00ednculo espacial alude a la relaci\u00f3n que una persona establece con su propio cuerpo; el temporal se refiere a la manera en que la persona se puede pensar a s\u00ed misma en una l\u00ednea continua de tiempo, y el v\u00ednculo social consiste en el interjuego de las identificaciones proyectivas con las introyectivas.<\/p>\n

En la cl\u00ednica psicoanal\u00edtica es com\u00fan que tratemos con t\u00f3picos como el cuerpo y el tiempo: cada uno de nosotros establece una conexi\u00f3n muy particular con estos dos elementos; ellos nos hablan de la relaci\u00f3n del paciente con su propia vida. Grinberg considera que las personas a menudo relatan sue\u00f1os o fantas\u00edas, en las que aparecen materiales inconscientes relacionados con el cuerpo. Por ejemplo, piensa que los coches se viven en la mente como representaciones del propio cuerpo. A prop\u00f3sito de ello, recuerdo que hace tiempo atend\u00ed una paciente, quien se sent\u00eda muy cansada y paralizada: en una ocasi\u00f3n so\u00f1\u00f3 que su carro ten\u00eda las cuatro llantas ponchadas.<\/p>\n

Por su parte, Meltzer se\u00f1ala una dificultad para hablar concretamente de la \u201cidentidad\u201d, por lo cual propone en su lugar un \u201csentido de identidad\u201d, pues piensa que la identidad es una aspiraci\u00f3n, un fen\u00f3meno cambiante e inestable, mientras que hablar de \u201csentido de identidad\u201d permite entender mejor el concepto.<\/p>\n

En el texto Sinceridad: un estudio del clima de las relaciones humanas<\/em>, Meltzer plantea que el \u201csentido de identidad\u201d ser\u00e1 m\u00e1s o menos estable dependiendo del nivel de sinceridad con el que se comunican los objetos internos dentro de la mente. Dicho de otro modo, el hecho de que una persona se pueda sentir aut\u00e9ntica, depende de su capacidad para comunicarse consigo misma en t\u00e9rminos de su vida emocional.<\/p>\n

El psicoan\u00e1lisis ofrece la posibilidad de que los pacientes adquieran un mayor conocimiento con respecto a qui\u00e9nes son, incluso en lo profundo de su mente. Algunas personas llegan al an\u00e1lisis sin entender que existen cosas tales como la intimidad y la profundidad emocional. Por lo tanto, cuando se puede avanzar en el trabajo psicoanal\u00edtico, suele ocurrir que se fortalece el sentido de identidad, debido a que la persona puede ser m\u00e1s sincera consigo misma acerca de lo que piensa, siente y fantasea.<\/p>\n

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Daniela Bustamante Rosas, egresada del plantel norte de Centro Eleia, obtuvo su grado de Maestra en Psicoterapia Psicoanal\u00edtica. Les invitamos a conocer m\u00e1s sobre el concepto de \u00abidentidad\u00bb en este art\u00edculo que Daniela escribi\u00f3 sobre su tesis. ALGUNAS IDEAS PSICOANAL\u00cdTICAS SOBRE EL CONCEPTO DE IDENTIDAD Por Daniela Bustamante Rosas \u201cIdentidad\u201d es un t\u00e9rmino que encontramos con frecuencia en la literatura psicoanal\u00edtica; sin embargo, despierta cierta controversia porque se le confunde f\u00e1cilmente con la idea de self. Self es un concepto que introdujo Hartmann, para establecer la diferencia entre el yo funci\u00f3n y el yo representaci\u00f3n. Por otro lado, \u201cidentidad\u201d se\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":311,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1420,1422],"tags":[2,21],"blocksy_meta":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.centroeleia.edu.mx\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.centroeleia.edu.mx\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.centroeleia.edu.mx\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.centroeleia.edu.mx\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.centroeleia.edu.mx\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=43"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/www.centroeleia.edu.mx\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13832,"href":"https:\/\/www.centroeleia.edu.mx\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43\/revisions\/13832"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.centroeleia.edu.mx\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/311"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.centroeleia.edu.mx\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=43"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.centroeleia.edu.mx\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=43"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.centroeleia.edu.mx\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=43"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}