Por Mariana Castillo L\u00f3pez<\/p>\n
En un tiempo en el que la demanda de alternativas terap\u00e9uticas y de salud mental va en aumento, observamos la aparici\u00f3n de novedosas formas de tratamiento psicol\u00f3gico que prometen alivios r\u00e1pidos y de m\u00ednimo esfuerzo. Como consecuencia de lo anterior, muchas personas que han considerado iniciar un proceso psicoanal\u00edtico piensan que es un m\u00e9todo anticuado y que exige mucho para conseguir algo que se podr\u00eda lograr por una v\u00eda m\u00e1s corta. Esta idea err\u00f3nea sobre el psicoan\u00e1lisis se debe a la ignorancia acerca de sus verdaderos objetivos terap\u00e9uticos, de la seriedad de su m\u00e9todo y de los inigualables beneficios que se obtienen por medio de un an\u00e1lisis. Partiendo de ah\u00ed podr\u00edamos preguntarnos \u00bfpor qu\u00e9 el psicoan\u00e1lisis enriquece nuestras vidas?<\/p>\n
La discusi\u00f3n acerca de los objetivos del psicoan\u00e1lisis inicia a finales del siglo XIX con las aportaciones de Freud quien, por su formaci\u00f3n m\u00e9dica, intent\u00f3 en un principio eliminar los s\u00edntomas de adoloridos pacientes que lo consultaban. Su capacidad intuitiva y habilidades lo condujeron al descubrimiento del inconsciente, que se comprende como un aspecto de la mente al cual no se tiene libre acceso, pero que influye poderosamente en toda conducta, pensamiento o elecci\u00f3n que llevemos a cabo. A partir de ah\u00ed, Freud encontr\u00f3 mayor inter\u00e9s en la serie de libretos inconscientes que orquestan la vida cotidiana y dio, de a poco, menor importancia a la eliminaci\u00f3n de los s\u00edntomas, para tomarse el tiempo de escuchar el discurso de sus pacientes. Modific\u00f3 tambi\u00e9n su m\u00e9todo de intervenci\u00f3n al abandonar la hipnosis para dar paso a la asociaci\u00f3n libre y a la interpretaci\u00f3n de la sexualidad infantil, as\u00ed como a la transferencia y accedi\u00f3 al fascinante mundo interno de sus pacientes.<\/p>\n
El psicoan\u00e1lisis ha sufrido una evoluci\u00f3n en la que se pone en juego el objetivo del m\u00e9todo psicoanal\u00edtico, en el que es posible que el paciente acceda al inconsciente y pueda utilizar formas adecuadas para dar resoluci\u00f3n a sus conflictos, los cuales se caracterizan por la contraposici\u00f3n de dos deseos opuestos. Klein y sus seguidores aportaron la idea de que el paciente en an\u00e1lisis tendr\u00e1 tambi\u00e9n la tarea de adquirir responsabilidad ps\u00edquica a partir de la aceptaci\u00f3n e integraci\u00f3n de aspectos amorosos y s\u00e1dicos presentes en todos nosotros.<\/p>\n
Fran\u00e7oise Dolto explica que el psicoan\u00e1lisis, a diferencia de otras psicoterapias, es un m\u00e9todo de \u201cb\u00fasqueda de una verdad individual\u201d (1965, p.11) a la que la persona no puede acceder por si sola, por encontrarse, en parte, velada por el inconsciente. El analista, quien se ha entrenado para poder brindar al paciente una relaci\u00f3n \u00fanica, lo escuchar\u00e1 atentamente e intentar\u00e1 captar el lenguaje del inconsciente, el de las fantas\u00edas y lo invitar\u00e1 a internarse, en su compa\u00f1\u00eda, en un mundo que le pertenece pero que desconoce.<\/p>\n
Otros autores describen la correspondencia entre la manera en que las personas interpretamos las experiencias de la realidad externa desde una mirada particular, esta proviene de las historias internas y el lugar que ocupamos en ellas. Algunas personas, por ejemplo, tienen la certeza de que no son merecedores del amor de los dem\u00e1s. Actuar\u00e1n y percibir\u00e1n el mundo desde esa mirada y, a pesar de que alguien los ame, no podr\u00e1n confiar en ello y tomar\u00e1n cada experiencia de la vida como una confirmaci\u00f3n de su incapacidad para ser amados. El psicoan\u00e1lisis abre la posibilidad de que esas versiones de la vida sean modificadas transformando la forma de estar en el mundo.<\/p>\n
El psicoan\u00e1lisis ayuda al paciente, de inicio, a conocer con mayor profundidad y claridad la manera \u00fanica en la que los conflictos se le presentan. A largo plazo, este puede renunciar a la fantas\u00eda ideal de poder habitar en un mundo libre de conflictos y acepta que estos son parte de la vida, de que no es posible erradicarlos, pero s\u00ed comprenderlos de una manera distinta, por lo que existe la posibilidad de generar cambios profundos. El analista no aporta nada nuevo; el que tiene la voz principal es el paciente y no puede ser de otro modo. Por esta raz\u00f3n, el psicoanalista no aconseja, no resuelve y no posee la verdad. Este entiende que la relaci\u00f3n que establece con el paciente es \u00fanica, porque en ella no ofrece una satisfacci\u00f3n o gratificaci\u00f3n de los deseos y de las fantas\u00edas, sino la posibilidad de comprenderlos y de transformar la manera de vivir las experiencias del mundo.<\/p>\n
Referencias<\/strong><\/p>\n Roudinesco, E. (2000). \u00bfPor qu\u00e9 el psicoan\u00e1lisis?<\/em> Ciudad de M\u00e9xico: Paid\u00f3s.<\/p>\n Dolt\u00f3, F. (1965). Prefacio. En La primera entrevista con el psicoanalista<\/em> (<\/em>pp. 10-12). Buenos Aires: Gedisa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por Mariana Castillo L\u00f3pez En un tiempo en el que la demanda de alternativas terap\u00e9uticas y de salud mental va en aumento, observamos la aparici\u00f3n de novedosas formas de tratamiento psicol\u00f3gico que prometen alivios r\u00e1pidos y de m\u00ednimo esfuerzo. Como consecuencia de lo anterior, muchas personas que han considerado iniciar un proceso psicoanal\u00edtico piensan que es un m\u00e9todo anticuado y que exige mucho para conseguir algo que se podr\u00eda lograr por una v\u00eda m\u00e1s corta. Esta idea err\u00f3nea sobre el psicoan\u00e1lisis se debe a la ignorancia acerca de sus verdaderos objetivos terap\u00e9uticos, de la seriedad de su m\u00e9todo y de\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":4293,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1419,1420],"tags":[188,2,21,139,311],"blocksy_meta":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.centroeleia.edu.mx\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4292"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.centroeleia.edu.mx\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.centroeleia.edu.mx\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.centroeleia.edu.mx\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.centroeleia.edu.mx\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4292"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.centroeleia.edu.mx\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4292\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10674,"href":"https:\/\/www.centroeleia.edu.mx\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4292\/revisions\/10674"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.centroeleia.edu.mx\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4293"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.centroeleia.edu.mx\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4292"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.centroeleia.edu.mx\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4292"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.centroeleia.edu.mx\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4292"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}