Por Nadezda Berj\u00f3n<\/p>\n
Cada tantas semanas, se anuncia alguna desafortunada noticia sobre un tiroteo o ataque motivado por odio racial, por conflictos religiosos o territoriales. Por ejemplo, recordemos que, a principios de agosto, al menos veintid\u00f3s personas perdieron la vida en El Paso, Texas, a manos de un hombre que atent\u00f3 contra personas de la comunidad latina, principalmente migrantes de origen mexicano, dentro de un supermercado. Otro caso que podemos evocar es la masacre en Nueva Zelanda al interior de dos mezquitas (marzo del a\u00f1o presente), cuyo resultado fue cuarenta y nueve personas fallecidas. Nuestro pa\u00eds no es ajeno a que ocurran este tipo de situaciones, ya que, actualmente, el n\u00famero de cr\u00edmenes contra la comunidad LGBTTTIQ es elevado, sobre todo contra las personas transexuales y transg\u00e9nero. En aras de comprender aquello que propicia este tipo de tragedias, presento algunas nociones psicoanal\u00edticas en este breve texto.<\/p>\n
En 1905, Freud observa que la sexualidad est\u00e1 presente desde el nacimiento: existe una b\u00fasqueda de satisfacci\u00f3n, primero en el cuerpo y despu\u00e9s por medio de la relaci\u00f3n con otros, que coexiste con crueldad y sadismo. Es decir, sexualidad y agresi\u00f3n act\u00faan al un\u00edsono. Podemos observar esta din\u00e1mica en ni\u00f1os que pellizcan a su hermano reci\u00e9n nacido o el desmembramiento entre hormigas, ara\u00f1as e insectos varios, entre otros. La agresi\u00f3n es un componente normal humano que, en t\u00e9rminos freudianos, debe someterse a un contrato social de no agresi\u00f3n, una vez que la persona madura (Freud, 2013a).<\/p>\n
Posterior a la Gran Guerra, Freud (2013b) sostiene que debe existir una fuerza dentro de la psique que lleva a las personas a sufrir y destruirse, a esta la denomin\u00f3 pulsi\u00f3n de muerte<\/em>. Observa que, si bien puede aniquilar al sujeto, tambi\u00e9n se expulsa para salvaguardar al yo, llevando al sadismo, es decir, agredir para no autodestruirse y se observa en aquellos que se destruyen matando a otros, como en el caso extremo del piloto de Germanwings, quien, en 2015, estrella un avi\u00f3n con pasajeros: la pulsi\u00f3n de muerte en toda su expresi\u00f3n.<\/p>\n Por su parte, Klein (1946), psicoanalista pionera en el trabajo con infantes, desarrolla el concepto de identificaci\u00f3n proyectiva<\/em> para describir un mecanismo primitivo que se utiliza para expulsar lo indeseado de uno mismo y adjudicarlo a otro, de tal manera que se le pueda despreciar y violentar. Sigue la l\u00ednea de la pulsi\u00f3n de muerte, pues considera que estamos conformados por afectos de amor, as\u00ed como de odio. Pensemos en el racismo, si el otro es el depositario de los aspectos rechazados se le puede maltratar o al menos odiar. De inicio, se produce cierta calma, pues el mal est\u00e1 afuera, pero tambi\u00e9n genera un estado paranoide en tanto el mundo se ti\u00f1\u00f3 de todo lo peligroso.<\/p>\n Meltzer (1988), psicoanalista estadounidense, describe la relaci\u00f3n del beb\u00e9 con el cuerpo de la madre como una situaci\u00f3n de misterio, inspiraci\u00f3n, belleza y verdad. Es ella la que crea vida y alimenta. Si la envidia se cruza en este encuentro, entonces la madre admirada es despreciada y se desea vaciarla y usurpar sus funciones. Un ejemplo es el exterminio de etnias, tradiciones y culturas cuya belleza y misterio resultan intolerables para cierto grupo, que lucha por destruirlas. Otro caso es la violencia del ser humano enfocada a la destrucci\u00f3n de la naturaleza, como al querer equiparar un conjunto residencial con la importancia de un manglar que provee ox\u00edgeno, nutrientes y vida a toda una zona. La pel\u00edcula \u2018Mother!\u2019 (Aronofsky, 2017) es una estrujante muestra de c\u00f3mo la belleza de la madre (en este caso, la Madre Tierra) es intolerable, por lo cual es necesario aniquilarla.<\/p>\n Por su parte, Bion (1961), psiquiatra y psicoanalista que trabaj\u00f3 con combatientes de la Segunda Guerra Mundial, arroja luz sobre los fen\u00f3menos grupales en torno al odio y la agresi\u00f3n, cuando la escisi\u00f3n y proyecci\u00f3n se da como fen\u00f3meno de masa en el que son los otros los depositarios del mal. Por ejemplo, cuando un grupo funciona bajo el supuesto b\u00e1sico de ataque y fuga, delira respecto a la existencia de grupos malvados a atacar. Podemos observar este fen\u00f3meno en el rechazo y desprecio hacia los migrantes centroamericanos que cruzan el pa\u00eds: de pronto la sociedad se divide entre los locales, representantes de lo bueno, y los for\u00e1neos, vistos como peligrosos e indeseables.<\/p>\n Finalmente, lo que queda es aceptar la propia ambivalencia y responsabilizarse por lo propio. Si bien no podemos ser totalmente buenos, s\u00ed estamos capacitados para contener los afectos. S\u00edrvase como ejemplo, el fant\u00e1stico di\u00e1logo \u201cpeque\u00f1o Hans\u201d (de tres a\u00f1os) cuando el padre confronta al ni\u00f1o, respecto a sus deseos de que la hermana menor muera, diciendo que un buen muchacho no desea algo as\u00ed y el ni\u00f1o responde \u201cpero tiene permitido pensarlo\u201d. (Freud, 2013a, p. 61).<\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n Referencias<\/strong><\/p>\n Bion, W. R. (1980). Experiencias en grupos<\/em>. Buenos Aires: Paid\u00f3s. (Obra original publicada en 1961).<\/p>\n Klein, M. (1975a). Envidia y gratitud. Obras completas de Melanie Klein.<\/em> Buenos Aires: Paid\u00f3s. (Obra original publicada en 1957).<\/p>\n ________ (1975b). Notas sobre algunos mecanismos esquizoides. Obras completas deMelanie Klein.<\/em> Buenos Aires: Paid\u00f3s. (Obra original publicada en 1946).<\/p>\n Freud, S. (2013a). An\u00e1lisis de la fobia de un ni\u00f1o de cinco a\u00f1os. Obras completas de Sigmund Freud. <\/em>Buenos Aires: Amorrortu. (Obra original publicada en 1909).<\/p>\n _______ (2013b). M\u00e1s all\u00e1 del principio del placer. Obras completas de Sigmund Freud. <\/em>Buenos Aires: Amorrortu. (Obra original publicada en 1920).<\/p>\n _______ (2013c). T\u00f3tem y tab\u00fa. Obras completas de Sigmund Freud. <\/em>Buenos Aires: Amorrortu. (Obra original publicada en 1913).<\/p>\n _______ (2013d). Tres ensayos para una teor\u00eda sexual. Obras completas de Sigmund Freud. <\/em>Buenos Aires: Amorrortu. (Obra original publicada en 1905).<\/p>\n Meltzer, D. (1990). La aprehensi\u00f3n de la belleza.<\/em> Buenos Aires: Spatia. (Obra original publicada en 1988).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por Nadezda Berj\u00f3n Cada tantas semanas, se anuncia alguna desafortunada noticia sobre un tiroteo o ataque motivado por odio racial, por conflictos religiosos o territoriales. Por ejemplo, recordemos que, a principios de agosto, al menos veintid\u00f3s personas perdieron la vida en El Paso, Texas, a manos de un hombre que atent\u00f3 contra personas de la comunidad latina, principalmente migrantes de origen mexicano, dentro de un supermercado. Otro caso que podemos evocar es la masacre en Nueva Zelanda al interior de dos mezquitas (marzo del a\u00f1o presente), cuyo resultado fue cuarenta y nueve personas fallecidas. 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