Por Daniela Bustamante Rosas<\/p>\n
En el presente art\u00edculo exploraremos algunas ideas sobre el rol que juega la imagen corporal en la conformaci\u00f3n de la identidad. Aunque varios autores abordan el tema, en esta ocasi\u00f3n nos centraremos principalmente en el trabajo de Sigmund Freud, Esther Bick, Margaret Mahler, as\u00ed como Le\u00f3n y Rebeca Grinberg.<\/p>\n
Desde los planteamientos de Freud acerca de la sexualidad infantil, se aprecia que el autor propone las experiencias del cuerpo (orales, anales, genitales) como la plataforma a partir de la cual se van desprendiendo las vivencias ps\u00edquicas. El beb\u00e9, al ser alimentado peri\u00f3dicamente, va teniendo sus primeros sentimientos de confianza y seguridad; el ni\u00f1o peque\u00f1o que est\u00e1 aprendiendo a controlar esf\u00ednteres relaciona sus experiencias corporales con la vivencia de dominar su entorno; el ni\u00f1o que se toca los genitales tiene sensaciones de placer f\u00edsico que relaciona ps\u00edquicamente con deseos de posesi\u00f3n y superioridad. Freud mencion\u00f3 en 1923 que el yo es sobre todo una esencia-cuerpo.<\/p>\n
Autores despu\u00e9s de Freud han hecho algunas aportaciones que permiten dimensionar otros componentes de la conformaci\u00f3n del psiquismo; una de ellas es E. Bick, quien estudi\u00f3 el v\u00ednculo temprano entre la madre y el beb\u00e9 y lleg\u00f3 a la conclusi\u00f3n de que las experiencias de la piel conforman un elemento fundamental en el desarrollo de la imagen corporal y la identidad. La piel es el \u00f3rgano de contacto que permite que el beb\u00e9 experimente la superficie de su propio cuerpo, y funciona como un l\u00edmite entre \u00e9l y el mundo externo. El contacto que la madre establece con su hijo ocurre de manera muy significativa a trav\u00e9s de la piel: una madre carga a su beb\u00e9, lo acaricia, lo abraza, lo besa, lo arropa y de esa manera facilita que el ni\u00f1o se sienta \u201ccontenido\u201d, es decir, con la sensaci\u00f3n de que existe y de que vive experiencias que le pertenecen. Esto sienta las bases m\u00e1s tempranas del sentimiento de identidad.<\/p>\n
El papel de la imagen corporal en la construcci\u00f3n de la identidad tambi\u00e9n participa en la diferenciaci\u00f3n self- no self<\/em>, es decir, la capacidad para distinguir entre qui\u00e9n es uno, hasta d\u00f3nde llega la propia persona y en qu\u00e9 punto existe el otro como individuo. Por ejemplo, el ni\u00f1o peque\u00f1o va teniendo experiencias motrices, como gatear o caminar, que le permiten alejarse f\u00edsicamente de su madre y sentir que existe como alguien separado de ella. Por eso las madres que no dejan que sus ni\u00f1os exploren con su cuerpo y tengan momentos en los que se alejen suelen dificultar los procesos de construcci\u00f3n de la identidad.<\/p>\n Todas las experiencias descritas permiten que el ni\u00f1o vaya estableciendo una discriminaci\u00f3n entre aquello que viene de afuera, aquello que viene de adentro y eso que se produce en la superficie de su cuerpo. Aspectos fundamentales de la identidad se encuentran en el logro de estas tareas.<\/p>\n La imagen del cuerpo, definida como aquella representaci\u00f3n que nos formamos mentalmente de nuestro propio cuerpo, constituye una base fundamental del sentimiento de identidad. Sin embargo, esta imagen no solamente corresponde a los primeros a\u00f1os de vida, es algo que nos acompa\u00f1a hasta la muerte y va teniendo diversas transformaciones: se observan cambios significativos del cuerpo del beb\u00e9 al cuerpo de ni\u00f1o, por ejemplo, cuando el beb\u00e9 deja de ser alimentado a pecho para empezar a comer con sus propias manos. Despu\u00e9s del cuerpo de ni\u00f1o al de adolescente, cuando quedan habilitadas las funciones reproductoras y el joven tiene que asumir los cambios f\u00edsicos que corresponden. M\u00e1s adelante sobrevienen cambios del cuerpo de adolescente al de adulto, como en el embarazo, y finalmente hay modificaciones importantes del cuerpo de adulto al de la senectud.<\/p>\n En ocasiones, hay una tendencia a proyectar en objetos externos las preocupaciones o expectativas acerca del propio cuerpo. Conozco el caso de un hombre de 65 a\u00f1os que ha tenido que disminuir su actividad f\u00edsica debido a problemas del coraz\u00f3n; desde entonces ha estado particularmente preocupado por el estado de su autom\u00f3vil, le ha hecho arreglos para que est\u00e9 impecable y siga siendo tan veloz y potente como antes.<\/p>\n Todos los cambios descritos tienen un impacto particular en la mente de cada persona, lo cual puede presentarse en una amplia variedad de manifestaciones: desde procesos de duelo normal hasta el surgimiento de alguna psicopatolog\u00eda, como episodios de despersonalizaci\u00f3n, enfermedades psicosom\u00e1ticas, trastornos de la alimentaci\u00f3n, etc.<\/p>\n Comparto el ejemplo de una joven de quince que tiene serias dificultades para asumir su cuerpo sexual adolescente, as\u00ed como su feminidad. Sara aparenta m\u00e1s edad de la que tiene: es alta, su figura est\u00e1 bastante desarrollada. Sin embargo, refiere temores para salir con personas de su edad y relacionarse con muchachos, actualmente no asiste a la escuela, prefiere pasar el tiempo con su mam\u00e1.<\/p>\n Su madre refiere que cuando tuvo su primer periodo menstrual no quiso hablar al respecto y ha mostrado descuido con el uso de las toallas femeninas. Ha habido \u00e9pocas en las que casi no come porque teme subir de peso, en una ocasi\u00f3n se hizo cortes en los brazos, tiende a probarse mucha ropa y no quedar conforme con atuendo alguno, no quiere hacer ejercicio porque \u201cno le gusta que la vean\u201d. Sus pap\u00e1s han estado muy preocupados por ella; a veces se pasa a dormir con ellos en las noches.<\/p>\n La adolescencia es una de las etapas de la vida en la que los cambios corporales ocurren de manera m\u00e1s r\u00e1pida y con una significaci\u00f3n de mayor impacto en el \u00e1rea de la sexualidad. En Sara podemos observar que su edad cronol\u00f3gica y el desarrollo de su cuerpo no coinciden con la vivencia que tiene de s\u00ed misma: se siente como una ni\u00f1a muy peque\u00f1a que necesita de su madre, los cambios de su cuerpo la hacen sentir culpable, enojada, confundida y avergonzada; piensa que las vicisitudes de la adolescencia son demasiado para ella. Prefiere ser tratada como una beb\u00e9, lo cual la aleja de sentirse contenta con su cuerpo y su vida de adolescente; todo esto amenaza con que cada vez se encuentre m\u00e1s atrapada en el v\u00ednculo con su madre y con grandes dificultades para constituir una identidad adolescente y femenina.<\/p>\n Estudiar el tema de la identidad desde una perspectiva psicoanal\u00edtica implica la exploraci\u00f3n de la imagen corporal y tambi\u00e9n de otros aspectos que constituyen el psiquismo, tales como las fantas\u00edas inconscientes, las identificaciones, los mecanismos de defensa, los procesos de separaci\u00f3n-individuaci\u00f3n. Para Sara ser\u00eda de gran utilidad un tratamiento psicoanal\u00edtico porque esto le permitir\u00eda ampliar la comprensi\u00f3n que tiene de s\u00ed misma en cuanto a sus deseos y temores con respecto a su cuerpo, su identidad y su proceso adolescente.<\/p>\n Referencias<\/strong><\/p>\n Brady, M. (2016). Chapter 3. Cutting the silence: Initial, impulsive self-cutting in adolescence. En The Body in Adolescence: Psychic Isolation and Physical Symptoms<\/em> (pp. 39-56). Abingdon-on-Thames: Routledge.<\/p>\n Bustamante, D. (2014). Exploraci\u00f3n psicoanal\u00edtica del concepto de identidad. <\/em>M\u00e9xico: Centro Eleia. Tesis de Maestr\u00eda en Psicoterapia Psicoanal\u00edtica.<\/p>\n Dolto, F. (1983). En el juego del deseo.<\/em> M\u00e9xico: Siglo XXI.<\/p>\n Freud, S. (1923). El yo y el ello. En Obras completas<\/em>. Buenos Aires: Amorrortu.<\/p>\n Greenacre, P. (1958). Early physical determinants in the development of the sense of identity. Journal of the American Psychoanalytic Association, 6, <\/em>612-627.<\/em><\/p>\n