Por Denise Block<\/p>\n
Melanie Klein es una de las grandes representantes del pensamiento psicoanal\u00edtico. En el Doctorado en Cl\u00ednica Psicoanal\u00edtica de Centro Eleia estudiamos su obra desde una perspectiva contempor\u00e1nea; nos interesa analizar sus propuestas y aplicarlas a la cl\u00ednica actual. Esta autora plantea que todo lo que hacemos, sentimos y so\u00f1amos es resultado de la din\u00e1mica mental entre las pulsiones de vida y muerte, el amor y el odio, la envidia y la gratitud, la grandiosidad y la modestia.<\/p>\n
Klein \u2012al igual que Freud\u2012 le atribuy\u00f3 un papel crucial al complejo de Edipo para el establecimiento de la identidad de g\u00e9nero y del car\u00e1cter. De acuerdo con Petot (1982), uno de los aportes m\u00e1s importantes de Klein de 1919 a 1932 fue el descubrimiento del complejo de Edipo temprano y el supery\u00f3 precoz, ubic\u00e1ndolos hacia el primer a\u00f1o de vida, (coincide con la etapa de sadismo oral y anal de Abraham). A trav\u00e9s de la observaci\u00f3n de ni\u00f1os y beb\u00e9s, estos analistas comprendieron la importancia de las emociones y las fantas\u00edas en la mente infantil relacionadas con los progenitores, especialmente la madre, quien es el primer objeto de amor.<\/p>\n
El v\u00ednculo con la madre despierta en la mente del ni\u00f1o sentimientos tiernos y de agradecimiento, pero tambi\u00e9n experimenta hostilidad y enojo al no poder poseerla completamente, pues se ve obligado a compartir su atenci\u00f3n y cuidados con otros (el padre o los hermanos, por ejemplo). Es decir, por un lado se ama a mam\u00e1 y se fantasea con tenerla \u00fanica y exclusivamente para que brinde el alimento y la atenci\u00f3n de manera inagotable y, por otro lado, se le ataca cuando no est\u00e1 presente debido al enojo y los celos. El beb\u00e9 siente mucha rabia cuando se le priva de todo aquello que mam\u00e1 le da (leche, atenci\u00f3n o cuidados). Este, seg\u00fan Klein (1927), es el origen de las denominadas \u201cfantas\u00edas ed\u00edpicas pregenitales\u201d, que consisten en entrar al cuerpo de mam\u00e1 y apropiarse de sus contenidos.<\/p>\n
Un ejemplo ser\u00eda cuando en una reuni\u00f3n familiar, alguien le formula una pregunta a la madre y el hijo contesta por ella con plena seguridad de que esa ser\u00eda la respuesta que dar\u00eda la madre y con una sensaci\u00f3n de que si quieren hablar con ella, entonces deben dirigirse a \u00e9l.<\/p>\n
Klein (1928) tambi\u00e9n observ\u00f3 c\u00f3mo los ni\u00f1os reaccionan con mucha angustia ante estas fantas\u00edas posesivas y muestran culpa y temor de ser castigados a causa de ellas. La estructura ps\u00edquica que produce dichos sentimientos es el supery\u00f3, una instancia en la mente del beb\u00e9 que amenaza con castigar de manera cruel los da\u00f1os dirigidos contra mam\u00e1 en la fantas\u00eda. Recordemos que Freud (1924) pens\u00f3 que el supery\u00f3 se instaura alrededor de los cinco a\u00f1os de edad como consecuencia del sepultamiento del complejo de Edipo. Sin embargo, Klein, gracias a su trabajo con ni\u00f1os peque\u00f1os, se percat\u00f3 de que el supery\u00f3 opera desde el primer a\u00f1o de vida y coincide con el complejo de Edipo. Por esta raz\u00f3n, lo llam\u00f3 \u201cprecoz\u201d.<\/p>\n
Klein estudia las experiencias emocionales y mentales primitivas: vivencias y fantas\u00edas que por su naturaleza temprana son dif\u00edciles de traducir en t\u00e9rminos verbales. Sin embargo, cuando hay acceso a los sue\u00f1os y la transferencia, el analista puede observar c\u00f3mo tienen una fuerte injerencia en la vida de las personas, aun cuando ya son adultos, tal como pude notarlo con Ra\u00fal, de 27 a\u00f1os, quien acude a tratamiento desde hace un a\u00f1o y medio.<\/p>\n
Ra\u00fal se sent\u00eda incapaz de realizar alg\u00fan cambio en su vida para progresar, pues estaba convencido de que ser\u00eda motivo de cr\u00edtica y burla por parte de sus familiares y conocidos. Se le dificulta expresar su punto de vista o protestar cuando algo no le parece, por lo que suele someterse. Adem\u00e1s, vive con el temor de que algo malo le ocurra; fantasea constantemente con que le roban el coche, tiene un accidente o lo asaltan.<\/p>\n
En una sesi\u00f3n relat\u00f3 el siguiente sue\u00f1o: \u201cEstoy en un comercio junto a la carretera, en sentido contrario a la ciudad. De repente, escucho que choca una camioneta y me doy cuenta de que adentro hay personas atrapadas. Pasa un volante rodando frente a m\u00ed. El due\u00f1o del negocio dice: \u2018\u00a1Ah cabr\u00f3n!\u2019. Se acerca la gente a tratar de ayudar\u201d. Ra\u00fal se pregunta si cuando tiene este tipo de sue\u00f1os se trata de un aviso de algo que puede ocurrir en el futuro. Poco despu\u00e9s me cont\u00f3 otro sue\u00f1o donde \u00e9l iba manejando y chocaba contra los muros de contenci\u00f3n.<\/p>\n
En el primer sue\u00f1o podemos observar muchas fantas\u00edas; algunas de ellas aluden a lo pregenital, como dir\u00eda Freud: el estar en sentido contrario hace referencia al car\u00e1cter rebelde y oposicionista del paciente (etapa anal). Tambi\u00e9n, desde una perspectiva m\u00e1s primitiva, se manifiesta una situaci\u00f3n destructiva: la camioneta con personas adentro que choca se entiende como una representaci\u00f3n del cuerpo materno que alberga beb\u00e9s y a pap\u00e1 en su interior. Tanto el choque como el atrapamiento posterior son elementos plenos de significado. Por una parte, Ra\u00fal hace un sue\u00f1o en el que destruye (el choque) el cuerpo de la madre y sus contenidos (la camioneta con personas adentro). El quedar atrapado puede hacer alusi\u00f3n, simult\u00e1neamente, al deseo posesivo-intrusivo del paciente de penetrar en el cuerpo de la madre y poseerla, junto con la consecuencia de verse atorado en ese espacio a causa de la culpa y el castigo por parte del supery\u00f3.<\/p>\n
En las asociaciones y el segundo sue\u00f1o aparece de nuevo el castigo: el paciente se estrella contra el muro. La parte cr\u00edtica de la mente, encargada de decirnos lo que est\u00e1 bien y mal (supery\u00f3) y de sancionarnos por nuestras fantas\u00edas agresivas, es la que lleva a cabo esta acci\u00f3n; ahora es \u00e9l quien choca. La severidad y crueldad de esta estructura de la mente dependen del nivel de agresi\u00f3n constitucional que tiene cada persona. Esta din\u00e1mica explica por qu\u00e9 Ra\u00fal se siente perseguido y cree constantemente que algo malo le va a suceder: proyecta su agresi\u00f3n hacia el exterior, es su propia agresi\u00f3n (la del supery\u00f3) la que amenaza con da\u00f1arlo desde afuera.<\/p>\n
Referencias<\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n Por Denise Block Melanie Klein es una de las grandes representantes del pensamiento psicoanal\u00edtico. En el Doctorado en Cl\u00ednica Psicoanal\u00edtica de Centro Eleia estudiamos su obra desde una perspectiva contempor\u00e1nea; nos interesa analizar sus propuestas y aplicarlas a la cl\u00ednica actual. Esta autora plantea que todo lo que hacemos, sentimos y so\u00f1amos es resultado de la din\u00e1mica mental entre las pulsiones de vida y muerte, el amor y el odio, la envidia y la gratitud, la grandiosidad y la modestia. Klein \u2012al igual que Freud\u2012 le atribuy\u00f3 un papel crucial al complejo de Edipo para el establecimiento de la identidad\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":2043,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1419,1420],"tags":[192,67,2,38,21,88],"blocksy_meta":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.centroeleia.edu.mx\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1840"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.centroeleia.edu.mx\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.centroeleia.edu.mx\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.centroeleia.edu.mx\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.centroeleia.edu.mx\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1840"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.centroeleia.edu.mx\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1840\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10872,"href":"https:\/\/www.centroeleia.edu.mx\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1840\/revisions\/10872"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.centroeleia.edu.mx\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2043"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.centroeleia.edu.mx\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1840"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.centroeleia.edu.mx\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1840"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.centroeleia.edu.mx\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1840"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n