{"id":13541,"date":"2025-09-30T17:51:26","date_gmt":"2025-09-30T23:51:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.centroeleia.edu.mx\/blog\/?p=13541"},"modified":"2025-10-06T14:03:27","modified_gmt":"2025-10-06T20:03:27","slug":"del-edipo-al-vacio-el-padre-ausente-en-la-narrativa-contemporanea","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.centroeleia.edu.mx\/blog\/del-edipo-al-vacio-el-padre-ausente-en-la-narrativa-contemporanea\/","title":{"rendered":"Del Edipo al vac\u00edo: el padre ausente en la narrativa contempor\u00e1nea"},"content":{"rendered":"\n\n\n<p>Por Andrea Amezcua Espinosa<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>Estar ante los padres, esos titanes para algunos o figuras ausentes para otros, ha sido motivo de exploraciones literarias a lo largo de los siglos. \u00bfNo es la pregunta por el origen la fuente inagotable de la creatividad? \u00bfDe d\u00f3nde vengo? \u00bfQui\u00e9n soy yo respecto a aquellos que me trajeron a la vida? \u00bfCon qu\u00e9 deseo fui llamado a la existencia? \u00bfQui\u00e9nes son mis padres? Desde el psicoan\u00e1lisis, esta \u00faltima pregunta puede responderse como aquellos que castran al mismo tiempo que libidinizan, o que erotizan el cuerpo con sus cuidados y atenciones, pero que no act\u00faan sobre dicha excitaci\u00f3n y, por tanto, constituyen el n\u00facleo de la subjetivaci\u00f3n. Freud habl\u00f3 sobre la inevitable dependencia humana: nuestra existencia est\u00e1 marcada desde el inicio por la vulnerabilidad. Entonces, madre y padre, o quienes ejecuten sus funciones, son aquellos que cuidan y otorgan un sentido a toda la experiencia ca\u00f3tica de la temprana infancia.<\/p>\n<p>En la novela de <em>El camino<\/em> (2007) de Cormac McCarthy, tras la extinci\u00f3n masiva de los seres vivos, se produce un escenario catastr\u00f3fico para un padre y un hijo que se encuentran en b\u00fasqueda de la supervivencia en un mundo postapocal\u00edptico. Con excepcional maestr\u00eda, McCarthy narra la deshumanizaci\u00f3n, los actos de canibalismo, y la crueldad extrema de un mundo sin Ley. No s\u00f3lo se trata de la muerte del padre real, tal como acontece en la novela, sino tambi\u00e9n, en el plano de lo simb\u00f3lico, de la verdadera ausencia de la Ley, que irrumpe con violencia en la vida de los personajes. En dicha novela, el padre constantemente le repite a su hijo que ellos \u201cllevan el fuego\u201d, en alusi\u00f3n tal vez a la civilizaci\u00f3n, pero a\u00fan m\u00e1s a la posibilidad de representar la decencia y la dignidad humana en un mundo sin Ley. El respeto y el cuidado por la vida parecen contraproducentes para los sobrevivientes de un mundo que ya no se preocupa ni cuida al otro.<\/p>\n<p>El hijo, frente a su padre, es la voz de la conciencia moral, aquella que le exige (no s\u00f3lo le sugiere) a su progenitor que act\u00fae como tal. Un grito al orden, un llamado exaltado al registro de lo civilizado, lo humano y, por tanto, aquello que lleva el \u201cfuego\u201d en su interior. Aunque la literatura pone ejemplos dr\u00e1sticos, como en el caso de la novela mencionada, tambi\u00e9n la vida cotidiana ofrece ejemplos claros del caos y la barbarie que representa la paulatina desaparici\u00f3n de la funci\u00f3n paterna. Los individuos caen en la seducci\u00f3n de la fusi\u00f3n, del goce irrestricto. Todo corte implica una cicatriz, que es muestra del dolor, pero tambi\u00e9n de que ah\u00ed algo san\u00f3.<\/p>\n<p>Recalcati, en <em>El complejo de Tel\u00e9maco<\/em> (2013), pone sobre la mesa de discusi\u00f3n el eclipse de una funci\u00f3n de padre frente a la de un c\u00f3mplice. La funci\u00f3n paterna no se hace presente en la sociedad ni en las familias; ha quedado irrevocablemente alterada. No es una apolog\u00eda nost\u00e1lgica la de Recalcati, sino m\u00e1s bien la posibilidad de pensar (y pensarse) en un nuevo r\u00e9gimen. Retomando el texto de ficci\u00f3n de McCarthy, se puede a\u00f1adir que el hijo, al dejar atr\u00e1s al padre, no olvida llevarse el fuego. La funci\u00f3n simb\u00f3lica termina por ser preservada. No ya como antes, pero s\u00ed con la esperanza de un nuevo tiempo.<\/p>\n<p>Vivir en un universo como el que sugiere Recalcati postula interrogantes para las nuevas configuraciones familiares y sociales. Cuestiones que no pueden ser evadidas. Tal vez la literatura, la ficci\u00f3n, sea s\u00f3lo un pretexto m\u00e1s para sopesar la intrincada trama identificatoria entre las generaciones. Y as\u00ed dar luz y nacimiento a un nuevo sentido.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p><strong>Referencias: <\/strong><\/p>\n<p>McCarthy, C. (2007). <em>El camino<\/em>. Debolsillo.<\/p>\n<p>Recalcati, M. (2013). <em>El complejo de Tel\u00e9maco<\/em>. Anagrama.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Andrea Amezcua Espinosa \u00a0 Estar ante los padres, esos titanes para algunos o figuras ausentes para otros, ha sido motivo de exploraciones literarias a lo largo de los siglos. \u00bfNo es la pregunta por el origen la fuente inagotable de la creatividad? \u00bfDe d\u00f3nde vengo? \u00bfQui\u00e9n soy yo respecto a aquellos que me trajeron a la vida? \u00bfCon qu\u00e9 deseo fui llamado a la existencia? \u00bfQui\u00e9nes son mis padres? Desde el psicoan\u00e1lisis, esta \u00faltima pregunta puede responderse como aquellos que castran al mismo tiempo que libidinizan, o que erotizan el cuerpo con sus cuidados y atenciones, pero que no\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":13583,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1420],"tags":[271,326,16,2],"blocksy_meta":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.centroeleia.edu.mx\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13541"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.centroeleia.edu.mx\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.centroeleia.edu.mx\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.centroeleia.edu.mx\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.centroeleia.edu.mx\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13541"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.centroeleia.edu.mx\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13541\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13578,"href":"https:\/\/www.centroeleia.edu.mx\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13541\/revisions\/13578"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.centroeleia.edu.mx\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/13583"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.centroeleia.edu.mx\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13541"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.centroeleia.edu.mx\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13541"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.centroeleia.edu.mx\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13541"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}