Por Sara Fasja y Elena Ortiz<\/p>\n
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En el a\u00f1o 1900 ya se ten\u00eda conocimiento de que los sue\u00f1os pose\u00edan diversos significados. Los literatos y poetas otorgaban una importancia fundamental a lo on\u00edrico, es decir, a aquello relativo a los sue\u00f1os. No obstante, fue la revoluci\u00f3n freudiana la que introdujo un m\u00e9todo espec\u00edfico para abordarlos y comprender el contenido de estos. Al presentar su metodolog\u00eda para el estudio de los sue\u00f1os, Sigmund Freud se alej\u00f3 de perspectivas que, a lo largo de los siglos, los hab\u00edan vinculado con lo m\u00e1gico, los or\u00e1culos y los dioses. En contraposici\u00f3n, Freud aspiraba a conferirle al sue\u00f1o una dimensi\u00f3n cient\u00edfica, distanci\u00e1ndose de las connotaciones religiosas o sobrenaturales que, tradicionalmente, se le atribu\u00edan.<\/p>\n
La interpretaci\u00f3n de los sue\u00f1os<\/em> (1900\/1991) es una obra invaluable porque proporciona un enfoque sistem\u00e1tico para estudiarlos. Freud argumenta que estos no son aleatorios ni azarosos; pertenecen al psiquismo del so\u00f1ante y son plenos en significado. \u00c9ste es el enfoque que marca un quiebre con las tradiciones de interpretaci\u00f3n de los sue\u00f1os mencionadas antes, que consideraban a los sue\u00f1os como mensajes divinos o presagios.<\/p>\n Freud presenta un m\u00e9todo de comprensi\u00f3n de la mente humana basado en un fen\u00f3meno universal: los sue\u00f1os (Ortiz, 2019). Su valent\u00eda y audacia son evidentes en su propio autoan\u00e1lisis, donde busca, de manera heroica, su propia verdad personal. Expone su vida mental privada, con sus deseos, angustias y conflictos, todos considerados por la perspectiva freudiana como contenido oculto que debe ser descubierto. As\u00ed, introduce una idea bastante innovadora al afirmar que el sue\u00f1o es, en esencia, un cumplimiento de deseos, consider\u00e1ndolo como su motor principal. Desde su perspectiva, los restos diurnos siempre se hallan presentes en el sue\u00f1o, pero act\u00faan como una pantalla que encubre o desplaza al deseo. Utilizando s\u00edmbolos, el sue\u00f1o representa aspectos inconscientes (Ortiz, 2019).<\/p>\n El proceso on\u00edrico (siguiendo con las ideas de Freud) implica una regresi\u00f3n a un estado primitivo, donde las percepciones se vinculan a im\u00e1genes en lugar de palabras. El autor advierte sobre la imposibilidad de conocer el sue\u00f1o tal como fue, ya que se ve afectado por las infidelidades de la memoria, incapaz de conservarlo de manera inalterada. El recuerdo, seg\u00fan Freud, refleja el sue\u00f1o de manera infiel y distorsionada; identifica la resistencia en los desplazamientos, en las sustituciones del sue\u00f1o y en las dudas sobre su contenido.<\/p>\n El olvido del sue\u00f1o, para Freud, tambi\u00e9n se interpreta como el resultado de la censura propia; ocurre a medida que avanza el d\u00eda e ingresamos a un estado de mayor consciencia y represi\u00f3n. Al trabajar con las resistencias en el psicoan\u00e1lisis y movilizarlas, surgen nuevos recuerdos, ya sea de alg\u00fan elemento del sue\u00f1o o de otros sue\u00f1os de la misma noche o noches anteriores. Esta parte olvidada se presenta como el camino m\u00e1s accesible para llegar a los pensamientos on\u00edricos que constituyen el coraz\u00f3n del sue\u00f1o (Freud, 1900\/1991).<\/p>\n \u201cNadie tiene derecho a esperar que la interpretaci\u00f3n de sus sue\u00f1os le caiga del cielo\u201d, afirma Freud (1900\/1991, p. 517), destacando la necesidad de dedicaci\u00f3n, desarrollo y esfuerzo para lograrlo. Es necesario empe\u00f1arse en suprimir toda cr\u00edtica y prejuicio emocional o intelectual. Este esfuerzo debe llevarse a cabo con tenacidad, sin preocuparse por el resultado, para alcanzar la interpretaci\u00f3n de un sue\u00f1o (Freud, 1900\/1991). Adem\u00e1s, el autor sostiene que la interpretaci\u00f3n de un sue\u00f1o no siempre se revela de inmediato. Puede agotarse la posibilidad de reflexionar sobre el mismo un d\u00eda y necesitar volver a considerarlo al d\u00eda siguiente, o incluso a\u00f1os despu\u00e9s, para comprenderlo m\u00e1s a profundidad.<\/p>\n Freud percibe al sue\u00f1o rico en significado, expresivo, pero no necesariamente constructivo. Aboga por descifrar su contenido, realizar una traducci\u00f3n de algo ya presente. Desde su perspectiva, el analista debe abordar al sue\u00f1o como un arque\u00f3logo, esforz\u00e1ndose por descifrar el contenido de los restos presentes para traducir y comprender lo que subyace en el inconsciente. Esta idea, que tiene implicaciones t\u00e9cnicas fundamentales, cambia de manera importante en la teor\u00eda contempor\u00e1nea de los sue\u00f1os.<\/p>\n Si deseas profundizar en este tema, te invitamos al curso \u00abLos sue\u00f1os en el psicoan\u00e1lisis contempor\u00e1neo\u00bb. Comenzaremos en marzo y se impartir\u00e1 en l\u00ednea. \u00a1Inscr\u00edbete!<\/p>\n Referencias:<\/p>\n Freud, S. (1991). La interpretaci\u00f3n de los sue\u00f1os. Obras completas <\/em>(vol. 5). Amorrortu editores. (Obra original publicada en 1900).<\/p>\n Ortiz, E. (2019). Donald Meltzer. Vida on\u00edrica. Sue\u00f1os, mente y pensamiento<\/em>. Analytik\u00e9.<\/p>\n Wiener, A. (2000). El trabajo con sue\u00f1os en el psicoan\u00e1lisis contempor\u00e1neo <\/em>[Tesis de doctorado]. Centro Eleia.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por Sara Fasja y Elena Ortiz \u00a0 En el a\u00f1o 1900 ya se ten\u00eda conocimiento de que los sue\u00f1os pose\u00edan diversos significados. Los literatos y poetas otorgaban una importancia fundamental a lo on\u00edrico, es decir, a aquello relativo a los sue\u00f1os. 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