Por Mariana Cisneros Verde<\/p>\n\n\n\n
Seguramente, alguna vez has conocido a una persona que, con rapidez, cambia aspectos de su personalidad despu\u00e9s de tener contacto con otras personas; parece que les copia, por ejemplo, la forma de vestir, de hablar, los intereses o los gustos. Esta actitud resulta ser un cambio s\u00fabito, superficial y, en muchas ocasiones, pasajero. \u00bfDe qu\u00e9 se trata?<\/p>\n\n\n\n
Si bien, no hay una respuesta \u00fanica porque estas actitudes tienen diversos significados (dependiendo de la subjetividad), s\u00ed podemos pensar que la imitaci\u00f3n puede ser una manera de adue\u00f1arse de aspectos de otros y hacerlos propios, ya que no se tolera que otro tenga cualidades o atributos que uno no tiene. La imitaci\u00f3n es una forma precaria de la identificaci\u00f3n: se imita algo a lo que se aspira, pero de manera superficial, sin que haya un esfuerzo y modificaci\u00f3n profundos. Por ejemplo, una estudiante puede apreciar que una profesora sabe mucho y que tiene una gran capacidad para transmitir sus conocimientos; la imitaci\u00f3n superficial ser\u00eda que tome aspectos, como la manera de hablar o de vestir, en lugar de identificarse con el esfuerzo y estudio.<\/p>\n\n\n\n
En ocasiones, resulta extra\u00f1o pensar que aspectos buenos y admirables de alguien puedan despertar emociones tan negativas. Melanie Klein descubri\u00f3 que la envidia es una expresi\u00f3n de los impulsos hostiles. En psicoan\u00e1lisis, pensamos en la envidia como una emoci\u00f3n destructiva, que busca aniquilar los aspectos buenos del objeto, porque no se tolera no tenerlos en s\u00ed. Klein descubri\u00f3 que, para la mente, es dif\u00edcil de tolerar que otra persona tenga atributos y cualidades que el yo no tiene; entonces, en la b\u00fasqueda por adue\u00f1arse de ellos, los destruye. Esto lo podemos ver en la vida cotidiana, cuando alguien observa a una persona muy atractiva y su pensamiento es: \u201cSeguro son cirug\u00edas\u201d, o cuando alguien obtiene un buen trabajo y la respuesta del otro es: \u201cSeguro ten\u00eda contactos\u201d. La envidia es destructiva porque impide el fortalecimiento mental, as\u00ed como los v\u00ednculos honestos y significativos.<\/p>\n\n\n\n
Imitar es una manera de adue\u00f1arse de los aspectos que se desean para s\u00ed mismo. En un momento de la vida es natural e, incluso, una forma de aprendizaje: los ni\u00f1os imitan a los adultos, a los personajes que admiran o a figuras importantes. Sin embargo, cuando esta actitud perdura como una manera superficial de identificaci\u00f3n, puede deberse a que, por envidia, no se reconoce la autenticidad del otro y se le roban sus atributos, dificultando la consolidaci\u00f3n de la propia personalidad. Cuando se roban aspectos del otro, pueden despertar intensas ansiedades de persecuci\u00f3n, de cr\u00edtica o una sensaci\u00f3n de vac\u00edo.<\/p>\n\n\n\n
Referencias:<\/p>\n\n\n\n
Grinberg, L. (1985). Teor\u00eda de la identificaci\u00f3n<\/em>. Tecnipublicaciones.<\/p>\n\n\n\n Klein, M. (2009). Envidia y gratitud<\/em>. Paid\u00f3s. (Obra original publicada en 1957).<\/p>\n\n\n\n Petot, J. M. (2016). Melanie Klein: El yo y el objeto bueno (1932-1960)<\/em>. Paid\u00f3s.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por Mariana Cisneros Verde Seguramente, alguna vez has conocido a una persona que, con rapidez, cambia aspectos de su personalidad despu\u00e9s de tener contacto con otras personas; parece que les copia, por ejemplo, la forma de vestir, de hablar, los intereses o los gustos. Esta actitud resulta ser un cambio s\u00fabito, superficial y, en muchas ocasiones, pasajero. \u00bfDe qu\u00e9 se trata? Si bien, no hay una respuesta \u00fanica porque estas actitudes tienen diversos significados (dependiendo de la subjetividad), s\u00ed podemos pensar que la imitaci\u00f3n puede ser una manera de adue\u00f1arse de aspectos de otros y hacerlos propios, ya que no\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":11387,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1420],"tags":[2,21,311],"blocksy_meta":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.centroeleia.edu.mx\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11362"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.centroeleia.edu.mx\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.centroeleia.edu.mx\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.centroeleia.edu.mx\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.centroeleia.edu.mx\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11362"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.centroeleia.edu.mx\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11362\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11363,"href":"https:\/\/www.centroeleia.edu.mx\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11362\/revisions\/11363"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.centroeleia.edu.mx\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/11387"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.centroeleia.edu.mx\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11362"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.centroeleia.edu.mx\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11362"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.centroeleia.edu.mx\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11362"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}